周邊的國家，也是爭相的效仿。

“宮本大師，天津提倡經濟之道。認為寶貴的人力。應該用在更有價值的生產上。而非是浪費在毫無意義的抬轎上。天津的肖圖白大人頒佈法律。只允許婚嫁、禮儀時候坐轎子。平時無論身份貴賤，在天津皆不許坐轎。坐轎者，會被法律嚴懲。因為。天津轎子近乎絕跡！”多次往來天津的日本商人安培晴野解釋說道。

宮本武藏若有所思道：“上國大人考慮的遠比我國周祥，既可驅使駿馬載人，何須用人力載人乎！抬轎者，皆是壯年。若用於當兵，恐怕會是精銳！”

安培晴野連連贊同，說道：“上國的一切，都非我小小的日本可比！可惜，小小的日本國人，個個妄自尊大，有幾個知道上國的富強。”

宮本武藏感慨說道：“日本要想強盛，只能跟在上國身後，作為馬前卒，希望上國多指點啊！”

眾多的日本貴族們，一個個羨慕的看著街上的明人。

普通的勞力，也穿著體面的布衣，布料、裁剪，皆遠勝日本。一些稍微體面一些的明人，更是穿著華麗的絲綢綾羅。

由於，天津的工商大興後，裁縫店鋪紛紛興起，整個天津的裁縫鋪子超過百餘家，擁有裁縫三千多人。而天津的一些擺脫了貧困的市民們，最初僅僅有衣服穿就好了，並不要講究。

但是，隨著天津的經濟不斷的發展，人們更講究衣物的美觀。於是，一些水平較高的裁縫，爭相設計出一些新潮的服飾。這種市場競爭下，使得天津當地人的服飾打扮的品味，已經開始領先與整個世