之外最多的就是恐懼了。

而如今的蘇族部落，他們所有人面對這種流行疾病的時候，最多的反應就是恐懼了。

蘇族營地外，不少族人正在舉行火葬儀式。

每一天，都會有十幾個族人死去。

那些活著的人，除了要忍受親人逝去的痛苦，還要面對未知疾病侵襲的恐懼和折磨。

將逝去的親人的遺體，放在了火架上點燃。

親人們痛哭一陣兒後，便圍著火堆唱起了古老的印第安民謠。

一切都做完後，他們就會回到家中照看生病的其他親人。

無論是蘇族還是其他的印第安部落，他們都不習慣與生病的人分開居住，這就使得這種流行病有了更為有利的擴散渠道。

如果趙宏宇在這兒的話，他們肯定會將蘇族染病和未染病的人分開，絕對不會讓他們繼續這麼住下去了。

可惜，趙宏宇並不在蘇族。

而且蘇族人也不知道關於這一方面的知識啊。

在所有的印第安人心中，親情是十分重要的。

在親人染病的時候，正是需要他們這些親人的時候，所以他們是絕對不能拋棄他們親人的。

因此，往往這個時候的印第安人，他們都會和病患們吃住都在一起。除了這個時候照顧病患之外，還能讓病患安心讓他知道親人就在他的身邊。

這麼做無可厚非，畢竟親情是印第安人最為看重的。

但，這麼做，卻給予了流行疾病擴大傳染的機會，這是印第安人完全不知道的。

歷史上，西班牙人將天花傳給印加人，而印加人也是因為這樣才成批成批死去的。

對於疾病的防治和衛生知識的缺乏，導致了印第安人根本就不會注意這些事情。而且印第安人這個時候，還處於一種非常元始和矇昧的狀態以及社會。

他們還崇信著巫術，並且用巫術治病。

只有少數懂的草藥的巫師，才會使用簡單的方法來治療小疾病。

一但遇到大一點的病症，這些巫師們就完蛋了。

靠巫術是十分扯淡的事情，不過人家印第安人就信這個。

不過，這個事情就算是在21世紀這個資訊爆發的大時代中，一樣都有人信的不是嗎。

難道是神靈在懲罰我們嗎？只是因為我們與白人發生了戰爭？

很多蘇族的族人們，都在自家的帳篷內低聲的祈禱著，有的在懺悔著自己所犯的罪孽。

他們大多數人，都認為入冬以來所爆發的這場流行病，是神靈對於他們在夏季所發動戰爭的懲罰。

因為在印第安人的眼中，擁有白sè面板的歐洲佬們，其實是神靈派遣下來的天界使者。

這種想法，在很長時間內，是很多中美和北美印第安人們認可的。

只是最後隨著歐洲佬們的貪得無厭，和大肆侵佔印第安人的土地，讓印第安人失去了家園之後，才逼得印第安人起來反抗。

這麼一反抗，印第安人才發現，原來被他們當做天界神人的白皮們和他們一樣。刀劍砍在身上會流血，他們也會痛苦會死亡。

一切，沒有什麼不同的。

就在蘇族全族人處於悲傷，惶恐、和不安還有恐懼的氣氛中時，四頭麋鹿所拉的一架雪橇車從在厚厚的皚皚白雪上向這個方向駛來。

蘇族的人認得，這種雪橇車只有曼哈頓城才有。

因為在深秋的時候，曼哈頓城生活的莫西幹人，便在他們女王艾瑪的授意下，去抓捕了很多的遷徙麋鹿。

這些麋鹿被抓後，莫西幹人給它們套上了套子，然後打造出了一種非常奇怪的在雪地上可以飛快滑行的車子，讓這些麋鹿來拉。

入冬之後，莫西幹部落一些做zì　yóu商人的戰士們，常常驅使這種麋鹿拉著的車子來和他們做貿易。

莫西幹人會用曼哈頓城的商品，換取他們手中的毛皮和其他東西，然後回到曼哈頓城中出售。

因為入冬之後大雪封路，蘇族人也樂得有人願意在這樣惡劣的天氣裡，大老遠的來和他們做貿易。

畢竟，在這種惡劣的條件下，讓他們去曼哈頓城還是很困難的。

但是有麋鹿和雪橇車的莫西幹人，卻可以非常方便的來往兩個地方之間。

在雪地上，麋鹿跑的很快。

而雪橇車更是方便。

作為一個dú　lì的莫西幹小商販，帕帕羅（注：印第安語為杉樹皮）喜歡