只因後　天用事，根寄於塵”，變成後天以後，就把這個身體生命拘　束住了。

修道百字銘　肌膚潤澤了　一是什麼　如何能得！　I產生I切

剛才我為諸位唸了一下這一節的註解，這一段很重要。　不過不想再念下去，否則耽誤時間太多了，希望諸位自己去　仔細研究。如果不說修道的工夫，要講中國文化哲學方面的　根據，以及生命科學的研究，這些都是最好的資料，希望大　家留意。如能用現在的觀念，配合現在的科學與醫學的常　識，這個內容就更多了，希望青年同學們，不要輕易拋棄了　這個文化的寶庫。現在順便再貢獻大家一個資料，剛才提到　呂純陽，他有個《百字銘》，只有一百個字，同這一段內養、　內照形軀有密切關係。今天正好講到這裡給大家作個參考，　這就是講“內以養己”，是煉己築基最好的東西。能背得來，　隨便講哪一種學問應用都有用處的。

修道百字銘

百字銘

養氣忘言守，降心為不為，動靜知宗主，無事更尋誰。　真常須應物，應物要不迷，不迷性自住，性住氣自回。　氣回丹自結，壺中配坎離，陰陽生反覆，普化一聲雷。　白雲朝頂上，甘露灑須彌，自飲長生酒，逍遙誰得知。

坐聽無弦曲，明通造化機，都來二十句，端的上天梯。

這是很正統的道家修養方法，“養氣忘言守”，第一句話　就很難。如何養氣？不是練氣哦！不是做什麼密宗的九節佛　風、寶瓶氣。各種氣功，講練氣是靠鼻子嘴巴的，據我個人　統計，有兩百六十多種方法。所以人類真會玩花樣，就是兩　個鼻孔跟一個嘴巴漏氣的地方，產生兩百多種的花樣，各家　有各家的方法。可是養氣不是練氣，上次我�