張越當然有異議了！

雖然，他自身有著穿越這種超自然的現象，甚至還有空間這種詭異的神話顯現。

讓他不再是一個純粹的唯物主義者。

對於冥冥中的存在，有了敬畏。

但是……

這又不是死亡筆記的位面，扎小人，詛咒他人這種事情，怎麼看都像是一個騙局。

況且，倘若冥冥之中果有大能。

那麼這位大能也必定是站在諸夏民族陣營的。

不然何以，他會出現於此？

是故，張越無所顧忌，上前拜道：“回稟陛下，臣聞之孔子曰：務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣！故君子士大夫不言鬼神之事，如今有臣子，以巫蠱害人，臣以為其心可誅，但其行愚昧……”

“哦……”天子聽著，眼皮微微一動，看著張越想起了他的另一層身份——神君指引之人，於是問道：“卿以為，巫蠱之法沒有任何效果？”

這位陛下，在鬼神之事上是一個徹徹底底的矛盾體。

在一方面，他深信鬼神、長生之說，大半輩子都在孜孜不倦以求長生不死藥。

甚至掉進了無數陷阱，被無數人誆騙，依然堅持己見。

就像現在，在建章宮裡依然有好幾個方士活躍，負責為他尋仙求藥。

只是，自張越得幸，這些人就漸漸不受重視了——有神君指引之人，還需要那些滿嘴跑火車的傢伙嗎？

但在另一方面，身為君王的他，極為忌憚和提防任何可能的假借宗教、仙人、鬼神之說，意圖凌駕於君權之上的行為。

董仲舒假天人感應，用災異說想要插手國政，對國家大政指手畫腳，就被他多次敲打，最後借呂步舒之手親自警告，使得董仲舒從此‘不復言災異’。

而其他所有企圖在假借災異之說，插手國政的人，則全部被打入另冊。

董仲舒生前，有弟子數百，門徒數千。

但在現在，活躍在政壇上的，只有一個董越。

其他人統統因為‘妄言災異’而被罷官或者禁止入仕。

是故這位陛下的鬼神觀，大約與後世的國人沒有太多區別。

對我有利、有用的，那就接受。

對我有害、不利的，那就去死！

屬於標準的臨時抱佛腳……

至於信仰程度嘛……

大約相當於dnd之中的所謂泛信徒，基本上這位陛下啥神明都信，但也啥神明都不信。

想要他虔信某個神明，那是不可能的。

諸夏民族，也沒有虔信某個神明的傳統。

而這給了張越機會。

他微微一拜，道：“回稟陛下，確實如此！”

“所謂巫蠱者，越人所信奉之旁門左道，其以巫術、蠱術，號能以詛咒害人，實則不過是妄言誑語而已！”

“且陛下聖天子臨元元也，何謂天子？受命之君天命之所予也！昔者董子曰：德侔天地者，皇天右而子之，是謂天子也！故海內之心，天下之事，懸於天子！”

“古者倉頡造字，三畫而連其中，謂之王也，三畫者，天地人，而連其中，貫其通者，王也！”

“故自古聖王在，鬼神辟易，破山伐廟，口含天憲，言出法隨，何也？”

“蓋其受命於天，天命之下，一切仙神鬼妖，皆為灰灰！”

“古有聖王顓頊氏，身有大偉力，命羲、和掌天地、四時之官，使人神相離，謂之絕地天通也！”

“漢亦有高皇帝，受命於天，斬白蛇起事，口含天憲，撫慰天下，言出法隨，於雍縣五帝廟中立之於黑帝法統，更敕令大將紀信為城隍神，守護上林苑，百年以降，城隍護佑上林苑，風調雨順，人傑地靈，可謂善矣！”

“今陛下順天應命，受命於天，自即位之後，巡遊天下，封禪三山五嶽，祭拜山神河伯，陰陛下故，不知多少山神應運而生！”

“陛下既受命於天，為天子，垂三統、列三正，休說區區巫蠱之術，便是仙人之法，神明之術，遇陛下之身，也是崩解消散，無有神通之法，甚至遭遇天地反噬，隕落消散！”

論起忽悠這種仙神之說，當世誰能比的上看過無數網路仙俠的穿越者？

況且，張越說的是事實！

在諸夏，在這片土地上，鬼神什麼的，從來都是服從於人道的。

兩千年封建史，諸夏人民不止換了N個王朝，連老天爺也都換了好幾個。