狀，訴狀也寫得工整清楚，包拯本以為案件應該好審，卻不想這個被告一番話語，用詞用語當真不像是那不學無術的街頭浪蕩子。

包拯問了一語：“甘奇，你可考過功名？”

甘奇答道：“回稟包龍圖，老父在時常言厚積薄，教導學生不可眼高手低。所以學生自以為還未做好萬全之準備，不曾考過功名。”

大宋朝與明清在科舉制度上是不同的。先宋朝不組織正規的秀才考試，科舉直接從考舉人開始。考舉人的資格，多來自地方推薦，或者地方舉行一些自己的選拔考試。

考中舉人，接著考進士，這個過程需要一氣呵成，舉人資格往往是一次性的。當然，考中舉人，地位與身份上就有了很大的不同。

宋朝取仕，更多依託官辦學校，考試的資格也多來自各地官辦學校。

甚至太學與國子學的學生，有被直接推薦去考進士的資格，後來三舍法改制，國子監裡的學生甚至畢業了有直接當官的資格。

進官學，對於宋朝學子而言，是一件不那麼簡單的事情。

包拯聽得甘奇如此話語，更是皺眉，心中似乎又覺得甘奇這種話語不太可信，但也沒有直接妄下定論，而是思索了片刻。

此時甘正氣憤又道：“包待制，切勿聽信這廝巧言善辯，他本就是個街頭浪蕩子，潑皮無賴般的人物。而今我父身為族中宿老，管教他敗家行徑，便是怕他把其父一輩子的心血葬送了去。奈何此子頑劣不堪，竟然不服管教，無奈唯有一紙訴狀告到府衙，還請包待制定奪。”

這個時代，家族是整個國家最基本的組成部分。從漢唐以下，皇權再也不下鄉，漢唐之前，還有亭長里長這一類的基層官府職位。到了宋朝乃至往後，基層都靠自治，家族鄉紳管理。

這也是漢唐之後的朝代，基層動員能力下降的原因所在。皇權不下鄉，其實也是國力的一種下降。

所以甘三爺用這種藉口狀告甘奇，在民間禮法上，是有一定道理的。

問題就在於甘奇是不是那般不學無術浪蕩子，是不是個敗家玩意兒。這一點很重要。

思索之後的包拯，終於開口問道：“甘奇，你平常裡擅長什麼？是聖人經典？還是文章詩賦？亦或者曲調詞牌？”

要說包拯，當真不負名頭，審理案件還真極為公證，按理說國子學的學生來告，訴狀的可信度本就極高。包拯卻還是兼聽則明，給了甘奇一個自我辯解的機會。