‘柔’。”　（25）溫：和氣，柔和。　（26）簡：簡約，平易。廉：有稜角。　（27）剛：剛勁，果斷。實：實在，指講實效。　（28）強：有力。義：合宜，指講道理。　（29）“章其”句：意思是要重用那些具有九德的善士。章，表彰，表揚，這裡有重用的意思。常吉，《尚書易解》：“常，祥也。常吉，祥善也，指九德。言當顯用此有祥善之士哉！”　（30）宣：宣揚，表現。　（31）蚤：通“早”。　翊：恭敬。明：勉，努力。　有家：指可以做卿大夫保有其采邑。家，古代卿大夫及其家族的封地。　（32）振敬：恭敬。振，通“祗”。《尚書·皋陶謨》作“祗”。　（33）亮採：意思是認真辦事。亮，誠實，認真。採，事。　有國：指可以做諸侯保有其封國。國，指諸侯的封地。　（34）　翕受：意思是全部具備。翕，合，綜合。普施：普遍地施行。　（35）俊乂（ｙì，義）：指有德行有才能的人。《經典釋文》引馬融雲：“（才德過）千人為俊，百人為乂。”在官：居官，有職位。　（36）天事：指上天所命之事，即管理天下的大事。　（37）五刑：五種輕重不同的刑法。秦以前指墨（刺字）、劓（ｙì，抑。割鼻）、劊�ǎ妯ǎ椋�頡６獻悖�⒐�ㄑ爍釒兇由�稱鰨�倩蹬�擁納�郴�埽�⒋蟊伲ㄉ蓖罰┪逯幀Ｎ逵茫褐贛糜諼逯腫鐨小！。�38）贊：助。道：指治天下之道。

帝舜謂禹曰：“女亦昌言①。”禹拜曰：“於，予何言！予思日孳孳②。”皋陶難禹曰③：“何謂孳孳？”禹曰：“鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，下民皆服於水④。予陸行乘車，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘檋，行山刊木。與益予眾庶稻鮮食⑤。以決九川致四海⑥，浚畎澮致之川⑦。與稷予眾庶難得之食。食少，調有餘補不足，徙居。眾民乃定，萬國為治。”皋陶曰：“然，此而美也⑧。”

①昌言：美言，善言。　②孳孳：同“孜孜”，勤勉不懈的樣子。　③難：詰問，追問。　④服：通“遍”，威脅。　⑤鮮食：新鮮的肉食。《集解》引孔安國曰：“鳥獸新殺曰鮮。”　⑥致四海：匯入大海。　⑦畎澮（ｋｕàｉ，塊）：田間溝渠。　⑧而：你的。美：指巨大業績。

禹曰：“於，帝！慎乃在位①，安爾止②。輔德③，天下大應。清意以昭待上帝命④，天其重命用休⑤。”帝曰：“籲，臣哉，臣哉！臣作朕股肱耳目⑥。予欲左右有民⑦，女輔之。餘欲觀古人之象⑧，日月星辰，作文繡服色⑨，女明之⑩。予欲聞六律五聲八音（11），來始滑（12），以出入五言（13），女聽。予即闢（14），女匡拂予（15）。女無面諛，退而謗予（16）。敬四輔臣（17）。諸眾讒嬖臣（18），君德誠施皆清矣（19）。”禹曰：“然。帝即不時（20），布同善惡則毋功（21）。”

①乃：你，你的。在位：指在位之臣。（參用《尚書易解》說）　②安：穩。　止：舉止，行為。這裡指處理政務。　③輔德：意思是輔佐的大臣有德行。　④“清意”句：大意是以清靜之心來對待上帝之命。　⑤其：將。重：重複。用：以。休：美，善。　⑥股肱（ｇōｎｇ，工）耳目：比喻得力之臣。股，大腿。肱，胳臂由肘至肩的部分。　⑦左右：幫助。有民：民眾。有，有人認為是上古漢語名詞詞頭，無實際意義。　⑧象：指衣服上的圖象。　⑨“日月”二句，意思是按照日月星辰的天象製做錦繡服裝。《會注考證》：“南化本‘象’下有‘以’字。”　⑩明之：指明確服裝等等。　（11）六律五聲八音：泛指音樂。六律，我國古代的定音方法，用十二根長短不同的律管定出十二個標準音，叫十二律。十二律從低到高依次為：黃鐘、大呂、太簇、夾鍾、姑洗（ｘｉǎｎ，顯）、仲呂、蕤（ｒｕí，瑞陽平）賓、林鐘、夷則、南呂、無射（ｙè，夜）、應鐘。狹義上的律，僅指上列十二律中單數的六個律，即“六律”，為陽律。與之相對的雙數的六個律叫“呂”，即“六呂”，亦稱“六同”為陰律。六律，在這裡泛指古代音樂中的定音方法。五聲，也叫五音，我國古代五聲音階中的五個音級，即宮、商、角、徵（ｚｈǐ，止）羽。八音，我國古代樂器的統稱。指金、石、土、缶（ｆǒｕ，否）、革、絲、木、匏、竹等八類。　（12）來始滑：此句歷來不可解。《尚書·皋陶謨》作“在（察）治忽（怠慢）。”意思是透過音樂來考察各方政教之治亂。譯文姑據此。（13）“以出入”句：意思是根據音樂來採納或否定各方的意見。出入等於說：“進退”。五言，指五方之言，即五方的意見。（參用《尚書易解》說）　（14）闢：