和田玉稍粗，比重比和田玉略低，質感不如和田玉細膩，缺乏羊脂玉般凝重的感覺，經常可見有透明水線。

但這些特點需要懂得這方面的知識的人才能看得出來，一般普通的消費者，還真的不太容易識別得出，特別是青海玉當中的精品，那就更難以判斷了。

而楚琛手中的這塊古玉，就是使用的一塊品質相當上乘的青海玉冒充的和田玉，要不是因為上面做出來的黑斑，初一看楚琛都差點沒看出來。

某些古玉會在地底受礦物質影響，產生黑斑。黑斑作假方法，就是把“玉石”放在開水裡煮熱煮透，然後用浸溼了的破棉花，把石頭包好再放火上燒烤，等把棉花燒成灰燼就往石頭上抹蠟，一邊翻個兒一邊抹，抹得均勻就能出現想要的效果。

像這種帶“黑斑”的假玉器，欺騙性很大，再加上玉質又不差，對於杜厚這種並不精通玉器的人來說，打了眼也就並不意外了。（未完待續……）

第四百六十四章 做客（提樑壺）

除了那塊古玉外，楚琛又發現了一尊紫檀木雕鐵柺李的雕像材質也並不是紫檀，而是用老酸枝木製作的。

接著隨著看過的藏品越來越多，贗品出現的頻率也越來越高，不過杜厚的眼力應該還是很厲害的，在楚琛看過的一百多件藏品裡，也不過出現了九件贗品，一成都不到的贗品機率，而且還是在自己並不擅長的領域，眼力已經非常厲害了。

只是看過這一百多件藏品後，除了剛開始的那隻鼻菸壺之外，楚琛卻並沒有看到自己中意的，這讓他多少覺得有些鬱悶。

接下來，楚琛又看了幾件藏品，總算看到了一件自己比較滿意的東西，一柄清代乾隆年間的火燒玉如意。

火燒玉其實就是玉器作偽的一種方法。

高古玉器埋在地下年代久遠，經受地壓、地熱、地氣、地溼等作用，一般都有鈣化或氧化現象，表面出現一層或薄或厚，或白或黃的皮殼，稱之為“雞骨白”或“魚肚白”。火燒玉就是用火燒烤玉器，使玉器受熱而變成這種雞骨白色。

有朋友或許會問，既然是作偽的玉器，那楚琛怎麼還看得上這柄玉如意？其實原因很簡單，清代乾隆皇帝愛玉好古，對高古玉器更是如痴如醉，於是就命人對高古玉器進行仿製，而這柄玉如意就是其中一例。

這柄玉如意是用一整塊體量巨大的火燒玉精心雕琢而成，顏色為高古玉器“雞骨白”色，頭呈靈芝形，上面雕一蝙蝠，雙翅展開，口銜玉磬。下墜絲絛，其下對稱雕刻一對鯰魚，扁頭扁口，圓目長鬚，口銜玉磬下垂之絲絛。

兩魚之間雕刻一個小小的“卐”形圖案，如意柄正面中部淺浮雕壽桃，柄端再雕一隻蝙蝠，背面雕刻幾處祥雲紋飾。蝙蝠、磬、鯰魚的組合，寓意為“吉慶有餘”、“洪福齊天”，“如意萬代”。

此件玉如意造型柔婉曲轉。雕琢精湛，打磨拋光精到，寓意吉祥，為清代乾隆年間一件難得一件的仿古玉珍品。

不過正是因為是人工製作的仿古玉，其原本的玉質已經被破壞。使得這隻玉如意雖然做工精湛，但因為失去了玉器的天然特性。現在市場上的價值並不是太高。用來換他的那對梵文杯正好合適。

雖說杜厚之前說過，只要不是瓷器，其它藏品都可以好商量，不過除了那種特別喜歡的，楚琛還真做不出選個比自己那對杯子價值太高的東西來交換，而且就算選了價值高出許多的。他也會補齊差價的。

剩下還有**百件藏品，雖然其中近一半都是瓷器，不過四五百件藏品中，再找到幾件自己中意。價格又合適的應該還是不難的，於是楚琛把玉如意先放回去，當作備選，又接著看了下去。

一步步向架子的另一頭移動，楚琛就來到了一排專門擺放紫砂器的博古櫃前。

紫砂也是陶瓷大類當中的一類，它是一種介於陶器與瓷器之間的陶瓷製品，它屬於未完全燒結的一種陶瓷，其特點是結構緻密，接近瓷化，強度較大，顆粒細小，斷口為貝殼狀或石狀，但不具有瓷胎的半透明性。

不過正是因為紫砂這樣的特性，而且具有獨特的氣孔結構，使得人們更喜歡紫砂壺來泡茶，把它推崇為茶具之首。

楚琛和吳叔一樣，都喜歡收藏陶瓷，再加上又學了茶道，使得他現在對紫砂茶具也是熱愛非常，因此一看眼前櫃子上將近三十多把紫砂壺，他的興趣立馬就高漲起來。

不過接連看過十來把紫砂壺，楚琛卻覺得有些失望，壺到是真得紫砂壺，但都是一些普通貨色，最好的也只是民國年間稍有名