就可以了。

說做就做，楚琛把高足杯拿到衛生間，把洗手池裡面放滿水，然後把高足杯放到裡面，就耐心的等了起來。……

一個小時後，楚琛把杯子從池子裡拿出來擦乾，然後用手摸了摸，果然和想象之中的一樣，杯子上有些粘手。

確定了杯子確實使用的是“改頭換面”這種掩飾方法，現在就要把這上面的東西弄掉，才能顯出這隻高足杯的廬山真面目。

不過這上面的東西，除了用特殊的法子可以洗去之外，其它的方法都不能把它弄掉，不然搞不好裡面的東西都很可能損壞。

這特殊的法子其實也很簡單，就是先把高足杯，在溫水中浸泡一個小時，接著把搗爛的新鮮皂莢果放入水中，最後把杯子裡裡外外的清洗一遍就可以了。

皂莢，又名皂角樹，是我國特有的蘇木科皂莢屬樹種之一，皂莢果則是醫藥食品、保健品、化妝品及洗滌用品的天然原料。

其實在我國古代，皂莢果就已經被用來製作成洗滌用品。據史料記載，宋代時就出現了一種人工合成的洗滌劑，是將天然皂莢搗碎細研，加上香料等物，製成桔子大小的球狀，專供洗面浴身之用，俗稱“肥皂團”。

李時珍的“本草綱目”中記錄了“肥皂團”的製造方法：“肥皂莢生高山中，樹高大，葉如檀及皂莢葉，五六月開花，結莢三四寸，肥厚多肉，內有黑子數顆，大如指頭，不正圓，中有白仁，可食。十月採莢，煮熟搗爛，和白麵及諸香作丸，澡身面，去垢而膩潤，勝於皂莢也。”

而根據劉老書房中的那本雜記裡的相關記載，這皂莢果最好要用十月成熟期的果實，不過好在九月的也可以，就是要量大一些，不然楚琛還真的只能望而興嘆了。

好在皂角樹的分佈極廣，自我國北部至南部及西南均有分佈，之前楚琛在青門鎮閒逛的時候，也看到過三棵，現在正好去收取一些果實拿來救急。

這三棵皂角樹，其中有兩棵應該是無主的，另外一棵則種在一戶人家的院子裡，而楚琛當然不會去那兩棵無主的皂角樹上採摘皂莢果，不然大庭廣眾之下，讓他爬到樹上去採，他還真的有些丟不起這個臉。

楚琛來到那戶種了皂角樹的人家，主人聽說他想花錢買自己的樹上的皂莢果，很是熱情。皂莢果這東西很不值錢，楚琛給了他二十塊錢，他就給了楚琛滿滿一大袋的皂莢果。

而後楚琛拎著這一袋子皂莢果，又去買了一個陶瓷搗蒜器，就回到了旅館之中。

回到自己的房間，楚琛就準備開始去除高足杯上的那層藥水了。

他問服務員要了兩個臉盆，然後在其中一個臉盆裡倒入適量的溫水，小心的把杯子放了進去，而後趁著杯子浸泡的空當，他則在一邊用搗蒜器把皂莢果給搗碎了。

這樣一邊搗著皂莢果，一邊注意著臉盆之中水的溫度，一小時的時間轉瞬即逝。

一看時間差不多了，楚琛連忙把搗爛的皂莢果放入水中，然後就清洗起來，而隨著杯子表面的藥水被這樣慢慢的洗去，漸漸的，眼前這隻高足杯就露出了它的廬山真面目。

整隻杯子所用的材質的顏色，並不是之前那樣的卵白色，也不是羊脂白玉那般的脂白色，而是沒有一點瑕疵的雪白色，白的是那般的純淨，那般的自然，讓人一眼看到它，就被深深的迷戀住了。

過了良久，楚琛才回過神來，他連忙用清水把杯子又洗了一遍。不過當他把杯子輕輕的擦乾，再看過去的時候，卻發現了一個讓他覺得有些奇怪的現象。

剛剛他明明記得把杯子完全擦乾了，但此時杯子的內壁居然還有些溼潤，他還以為是看錯了，用手上去擦了一下，確實是水跡，而更讓他詫異的是，剛剛他擦拭過的地方，居然又凝結了一些水跡。

這讓楚琛大吃一驚的同時，馬上就想到了一種傳說中的器物。

“常滿杯！難道這是傳說中的夜光常滿杯？！”

我國古代有許多藝術性，科學性較高的飲器，有一種杯叫“常滿杯”，杯中有用上等白玉做成的圓錐體，放在空氣中，不斷有水滴產生，使其常滿。

而在《海內十洲記》這本志怪小說中，就有常滿杯的記載：“周穆王時，西國獻昆吾割玉刀及夜光常滿杯，刀長一尺，杯受三升，刀切玉如切泥，杯是白玉之精，光明夜照。暝夕，出杯於中庭，以向天，比明而水汁已滿於杯中也，汁甘而香美，斯實靈人之器。”（未完待續……）

第兩百六十四章 夜光常滿杯

現在楚琛手中的