把絲絹攤開之後，裡面放著的是一本藍色書衣的線裝本，厚度差不多兩指不到的樣子，儲存的相當完好，沒有一點破損之處，這全要得益於外邊的這層油紙和那些封蠟，否則經歷了數百年，就算不破損，也會因為發黴蟲蛀等原因而損壞。

當這本紙裝古籍出現在大家的眼前時，封面上用行書書寫的書名，頓時讓吳叔等人都有些呆愣。

“四聲猿？！”

楚琛適時的開口道：“爸，這幾本古籍儲存的這麼嚴實，不會是《四聲猿》的原稿吧？”

“很有可能！”吳叔等人都鄭重而驚主喜的點了點頭。

“可是《四聲猿》不是隻有四部戲劇嗎？怎麼這裡有五冊古籍？”吳可開口問道。

“這隻能讓小琛把剩下幾本拆開來才知道了，我先看看這本……”

說著，吳叔找來一柄放大鏡，隨後從封面到內容，逐字逐句的開始仔細觀察。趁此期間，楚琛也把剩下的四本古籍一一從油紙裡取了出來。

這時，方進波有些尷尬的問道：“齊大哥，這《四聲猿》到底是誰的作品啊？”

齊保福聞言微微一愣，隨後笑問道：“你是不是對明代的名人不太熟悉？”

方進波有些慚愧的回道：“我也看過幾個人的生平。不過並沒有仔細看。”

“不急，慢慢來！”齊保福拍了拍他的肩膀。說道：“不過，這《四聲猿》的作者。可是相當的有名，你應該也知道，他就是明代的大文人徐渭徐文長。”

徐渭，明代傑出書畫家、文學家，山陰人。初字文清，改字文長，號天池山人，或署田水月、青藤老人、青藤道人等別號。他在詩文、書法、戲曲、繪畫上均有獨特造詣，著有《徐文長集》、《路史分釋》、《四聲猿》等。傳世著名作品有《墨葡萄圖》軸、《山水人物花鳥》冊等。

徐渭少年時即以文名享時譽；但自20歲中秀才後；在科舉方面卻一直很不順利，又性氣高傲，蔑視傳統，不為“禮法”所拘，故每為道學家們所擯斥。

他胸懷大志，參加過嘉靖年間東南沿海的抗倭鬥爭，後因胡宗憲案受到牽連，深受刺激，一度發狂。精神失常。他一生遭遇十分坎坷，可謂“落魄人間”。晚年雖潦倒不堪，貧病交加，以賣詩、文、畫餬口。卻不肯為權貴作書作畫，亦可以看出他的氣節。

“啊！原來是他的作品！”方進波驚呼了一聲。

齊保福接著說道：“不但是他的作品，還是四出非常精彩的戲劇作品。可以說開創了以南曲作雜劇的新寫法。從內容、精神到形式，都給當時和後世的劇壇帶來了積極影響。此外。《四聲猿》在語言上還具有清新活潑、流暢優美的特點。曲詞賓白，感情飽滿。機趣橫生。”

方進波撓了撓頭，訕訕一笑道：“我只知道他書法、繪畫、詩詞都非常出色，另外在軍事也非常出眾，至於戲劇我還真不太清楚。”

“那是你對徐渭不太瞭解嘛，以後多瞭解一下就知道了。”

齊保福呵呵一笑道：“其實除了《四聲猿》之外，他還寫過一本論述南戲的專著《南詞敘錄》，這是宋元明清四代，唯一的一部研究南戲的專著，在我國戲曲理論批評史上的貢獻是不可低估的……”

此時，楚琛正好又把一本古籍取了出來，大家一看封面，趙學義就哈哈大笑道：“說曹操曹操就到，這一本還就是《南詞敘錄》。”

朱大富笑著說道：“我估計剩下這三本應該就是《四聲猿》剩餘的部分了，看來收藏這幾本古籍的，應該是位戲迷啊！”

大家笑呵呵的點頭表示同意。

這時，吳叔站起身來，長舒了一口氣，笑著對楚琛說道：“你小子命真好，雖然我不知道其它四本是不是真跡，不過我這一本，我覺得應該就是徐渭的手稿。不過，從字裡行間也可以發現，徐渭在寫戲劇的時候心情很不平靜，很可能是在咬牙切齒的狀態下，把東西給寫完的。”

《四聲猿》由四劇組合而成，即《狂鼓史漁陽三弄》、《玉禪師翠鄉一夢》、《雌木蘭替父從軍》、《女狀元辭凰得鳳》。《四聲猿》的取名應取自巴東三峽民謠“猿鳴三聲淚沾裳”，意思是猿鳴三聲足以墮淚，何況四聲。

其中《狂鼓史漁陽三弄》講的是，三國禰衡死後在陰間罵曹操的情節，實際是借曹操來影射當時的奸相嚴嵩。《玉禪師翠鄉一夢》揭露了當時官場與佛門的爾虞我詐和禁慾主義喪失人性的虛偽本質。

《雌木蘭替父從軍》講的是木蘭出征經過，到凱旋、出嫁的情節都是作