接下來，楚琛又簡單的看了一圈，期間他雖然看上了一個筆架，還有一隻筆筒，可惜的是，這兩樣東西，都有些殘損，並不適合被當作禮物。

看到沒有自己喜歡的東西了，楚琛就開口說道：“徐掌櫃，麻煩您幫我選塊好墨和毛筆，另外再幫我選幾刀好一點的宣紙。”

“你想要什麼墨？我這還有一套清代同治年間的油松煙徽墨，你要不要？”徐盛言問道。

徽墨是我國漢族制墨技藝中的珍品，也是聞名中外的“文房四寶”之一，其它三寶一般特指宣城諸葛筆、澄心堂紙，婺源龍尾硯。

徽墨因產於古徽州府而得名，其制墨的起始時間應該不遲於唐，它是書畫家至愛至賴的信物。古人曾雲：“有佳墨者，猶如名將之有良馬也。”

徽墨素有拈來輕、磨來清、嗅來馨、堅如玉、研無聲、一點如漆、萬載存真的美譽。

明代大書法家董其昌曾對當時徽州制墨大師程君房所制的“玄元靈氣”、“寥天一”等墨讚美不絕：“百年之後，無君房而有君房之墨；千年之後，無君房之墨而有君房之名。”

由此可見當時的名人雅士對徽墨的喜愛程度。

墨塊是越久越好。而油松煙墨是用油煙和松煙兩種原料，混合而成製作而成的一種墨。宜於書寫。因此，楚琛聽說有這樣的一套墨。連忙高興的答應了下來。

等徐盛言把那套墨拿過來時，楚琛檢查之下，也不禁連連稱讚。這套墨一共六塊，掂了一下分量非常輕巧，看上去光滑細潤，帶紫光，而且這麼多年過去了，聞上去還有一股純正的香味撲鼻而來，可謂是一套非常難得的老徽墨。

檢查完這套墨之後。楚琛笑著說道：“徐掌櫃，您這好東西不少啊，不會是連澄心堂紙都有吧？”

徐盛言搖頭失笑道：“澄心堂紙我都想要啊，不過我找了十幾年，都不過找到了三張乾隆年間仿製的。”

楚琛還真沒想到，徐盛言居然還真有澄心堂紙。

澄心堂紙是南唐的後主李煜所作成的紙，李煜視這種紙為珍寶，贊其為“紙中之王”，並特闢南唐烈祖李節度金陵時宴居、讀書、閱覽奏章的“澄心堂”來貯藏它。還設局令承御監製造這種佳紙，命之為“澄心堂”紙，供宮中長期使用。

澄心堂紙質量極高，但傳世極少。宋時。劉敞送了十張澄心堂紙紙給歐陽修，歐陽修這位一代文豪，卻做了首詩說。“君家雖有澄心紙，有敢下筆知誰哉！”意思是說。雖然有了澄心堂紙，但是誰捨得在這上面下筆書寫呢？

由此可見澄心堂紙的珍貴程度。

這麼珍貴的紙。技藝失傳當然可惜，後世對澄心堂紙屢有仿製。宋代制墨家潘谷，亦是著名造紙家，曾仿五代澄心紙製作紙品，世稱宋仿澄心堂紙。雖然這種紙，並不及原紙，但仍受文人所珍視。

之後，乾隆皇帝因為對書畫非常愛好，也開始著手複製這種紙張，並且也仿製出來了，但流傳下來，也並不是太多。

因此，就算是乾隆年間仿製的，那也非常的難能可貴，而這種好紙，怎麼可能錯過？

不過還沒等楚琛開口，徐盛言就搶先說道：“楚先生，這紙可是非賣品，我有生之年都不會轉手的，不過我這還有一些民國汪六吉定製淨棉六尺宣紙，我可以勻給你兩刀，怎麼樣。”

汪六吉宣紙是宣紙中的一個傑出品種，汪六吉紙的來脈，據宣紙工人世代口碑相傳。

說是有一姓汪名六吉的人，為了要造出更好品質的宣紙，在三百里徑川大地尋覓更為理想的造紙之所，後終於在深山懸崖之上，發現了一股飛雪濺玉般的山泉，廿冽沾淨，找到了理想的造紙洗滌用水。

後來造出的宣紙，果然不同凡響，超過一般的宣紙，可與當時最好的宣紙相媲美。汪六吉宣紙從此聲名大振，汪六吉此人與紙同名而流芳百世。

雖然沒有能得到澄心堂紙，不過能有民國汪六吉紙莊的宣紙也非常不錯了。

汪六吉定製宣紙都是十張包裝，兩刀就是兩百張，一共二十卷，這些宣紙可謂工料俱佳，紙質純潔，柔糯細膩，因為年久微微顯得有些發黃，不過難能可貴的是，這些紙都是當時著名的文玩店九華堂監製的，原裝原封，十分難得。

而且這些宣紙還都是淨棉宣紙，正好適合用來寫書法。

宣紙一般分別分為淨皮、棉料、特皮三種，淨皮是用於花鳥之類的小寫意，棉料一般用於書法，特皮主要是大寫意。

一般來說棉料，是指原材料檀皮含量在百分之四十左