領取，吃喝的花銷都是女朋友賺的。且人家別的妻管嚴在有錢的時候，還記得在鞋墊裡留藏上幾貫作為日後的私房錢，可太史昆這個傢伙有錢的時候出手極其闊綽，必定是花的精光才好，連這一點都做不到，於是，太史昆這個傢伙空口袋朝天是極為經常的事情。試問，在場哪位好漢沒被太史昆蹭過飯？挨窮的時候，兜裡有一文錢都是好的，卻不料，突如其來一下子，就被倆老頭吃喝掉了兩萬貫！於是乎，太史昆的臉頓時拉的老長。

柴進見到太史昆這幅表情，當然知道他的心思是什麼——既然柴進都調查到昆哥家中開支異常了，怎的就不會更進一步幫昆哥組織繼續損失呢？

可是柴進也有他的苦楚——萬一領導是在包小三呢？臣子哪敢『亂』加干涉呢？這些微妙的事兒沒法自辯，於是乎，柴進連忙自告奮勇去昆哥家中請兩位老頭出山，避開了生悶氣的太史昆。

接下來，秦暮城繼續說明明教的情況：明教內的高層有兩部分：一部分是‘方’姓的人，如化名為方寶的方七佛，他們都是與方臘有些親戚的本家人；另一部分，則是明教在各地分壇的壇主、護法等。像是如今在天京城裡打著明教的旗號開設傭兵團的陽頂天、殷天正兩個，就是當年明教在江夏、潁州兩地的分壇護法。

近些年來明教的行事愈發張揚，造反作『亂』的勢頭已經頗為明顯。有些因為受壓迫而加入明教的分壇主當然為此對於方十三更加忠誠，而同時也有些純粹是為了信教的分壇主並沒有造反的膽量，且還有許多人是為了更多的雜念加入明教的呢？因而，這些年叛逃明教的高層人士也有不少。這樣一來，方十三本能的更加相信自家方姓的人手，對非自家的將領卻頗多猜疑。

這樣說來，似乎分化之計是對付明教的一個好辦法。無奈如今情況緊急，敵人都已經破了半個天京城了，這時候再安排人手分化敵人，卻已是來不及了。因而，群豪們雖然都想出這個破敵之計，卻無人出言訴說。

秦暮城又說起明教教徒家眷的情況：有四十萬老幼『婦』孺，正由淮南江東向天京城方向遷徙。前天傳來的訊息，這部分人已經走到泰山郡，想必此時已經到達濟南府的地界了。

這些老幼『婦』孺，皆是明教教徒的家眷，方十三打得主意很明確——佔領下天京城之後立即遷入四十萬百姓，這樣他就會立刻擁有一座群眾基礎穩定的雄城。另外，這其中也有脅裹家眷，強迫教徒賣命的成分在內。

這是一招絕戶計，想必方十三也很瞭解太史昆的『性』格。即便是將來太史昆反攻天京城，面對這麼些百姓也不忍心動用重武器，方十三自己的百姓，反倒是成為為自己擋子彈的上佳肉盾。民主國家遭受空襲，首先要讓百姓進入防空洞；而獨裁國家受到空襲，首先讓赤手空拳的百姓圍住總統府，充當人肉盾牌。更有可恥者，還『逼』迫著百姓穿上印刷著靶心的服裝，他們吃定了講究人權的對手不會對百姓下手，因而，這些個平日裡將百姓當魚肉的敗類，又在這個時候將百姓當作了自己的盾牌。

如果是四個人從江東到天京城，只有口袋裡有十貫二十貫的旅費，一路上也吃不了多少苦頭。這一路上皆是繁華之地，行可僱用舟馬，吃住可投奔旅店，即便是帶著老幼『婦』孺，不過十幾天的光陰，亦可到達。

但是四十萬人呢？哪一家車馬行也沒有力量運輸這麼多人，哪一家旅店也不可能招待這麼多人的飲食吃住。那時一個郡縣不過幾萬人、十餘萬人的規模，又有哪個郡縣的服務業可以招待超過他們當地總人口數倍的遊客呢？因而，幾十萬的遷徙，卻是一件極其危險的事情。

這件事情非同小可，當下王進出列，自願出戰。太史昆撥於他一千人馬，並臨時調集幾艘糧船繞行清河去濟南府與王進會合。在戰事未平息之前，務必不可讓這些百姓來到天京城為方十三做肉盾。

而王進也表示，他的老朋友張叔夜如今就駐守於濟南府，到達彼方可請求他出手相助，相信能夠安排好這四十萬人。言罷，王進匆匆而去。

秦暮城再次出言，講述方十三在教內的地位。原來這明教信奉的神明叫做“明尊”，本是波斯國的國教。在由回迄傳入中原後，中原信徒又在明尊的基礎上增加了一位“教祖”。這教祖，便是漢末的黃巾教首領張角，有心人將張角奉為教祖，未嘗不是報了鼓動百姓暴力造反的心思。而明教歷代的首領，便是自稱明尊派下的“光明使者”，要用“光明分子”拯救世人的靈魂。而到了方十三這裡，他又為自己加封了“聖公”的稱號，已有開國闢疆的心思了。

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