義，蕭逸飛沒有說話，只是靜靜地看著隱龍。

隱龍眼光一閃：“這確實和光明聖教的教義非常類似，你是從哪本書上看來的？”

“這是前世戰國時期墨子的主要思想。光明聖教信仰光明神，我還以為他們信奉的是基督教的教義呢，信仰所謂的‘摩西十誡啊，三位一體啊，原罪啊，救贖啊，天國永生啊，地獄永罰啊，末世啊’……哎呦喂，師父，你帶我去哪裡？”

蕭逸飛很快就不再亂叫了，因為他發現自己又來到了那藏書室中，高聳的玉石山，成排的書架，碩大的明月，若有似無的奶白色霧氣，都讓他的心迅速平靜了下來。

如果這個世界上還有蕭逸飛不敢放肆的地方，這裡無疑就是其中一個。

“書是人類進步的階梯，擺脫愚昧的良方，我可以不敬神，不敬佛，不敬權貴，不敬強者，但我不能不敬為人類發展做出傑出貢獻的先賢們！”

蕭逸飛還記得當時他在這裡說出的擲地有聲的話語，所以在山頂學著隱龍般盤腿坐下後，他臉上已經無比嚴肅。

隱龍問道：“摩西十誡又是什麼？”

“除了我（上帝）以外你不可有別的神；不可為自己雕刻和敬拜偶像；不可妄稱耶和華與上帝的名；當守安息日為聖日；當孝敬父母；不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假證陷害人；不可貪戀別妻女子和財物。”蕭逸飛的記憶力當真不錯。

隱龍皺了皺眉：“這與聖殿騎士團的十大守則大同小異。”

“光明聖教，倒真讓人看不懂了，那你之前說的光明八義，不會只是苦修士的教義吧？”

“或許是吧，被你一說，我也不能確定了。”隱龍微微皺眉，“你把那個墨子的主要思想和事蹟都講給我聽。”

“啊，那可以講上三天三夜呢！”

“如果你說的有意思，就是講上十天十夜又有何妨？”

“好吧。墨家是中國古代哲學派別之一，約產生於戰國時期，主要代表人物是墨翟……”蕭逸飛發現這個時代的自己記憶力實在是好的驚人，以前只看過一遍早就遺忘在不知道那個旮旯的墨家資料竟然歷歷在目，他只要將腦海裡的文字‘讀’出來就行了。

這算什麼？穿越附帶的福利嗎？還是神聖之力的功勞？蕭逸飛沒暇細想，只是將墨家的思想娓娓道來。

在蕭逸飛講述的過程中，隱龍只是安安靜靜的聽著，甚至他的眼裡還有了一絲淡淡的崇拜。當然這絲崇拜是給為了和平而四處奔波的“墨家”，並不是給蕭逸飛，但看他的神情，卻是聽的非常認真。

最後蕭逸飛總結道：“墨家雖然了不起，但事實證明，他的思想並不與社會的主要潮流相契合，這也註定他們的結局以悲劇收場。”

“當時社會的主流是什麼？”

“統一。”

隱龍皺了皺眉：“當時的社會環境如何？”

“各國混戰，和現在差不多。”

“那符合社會主流的思想是什麼？”

“法家。”

“什麼是法家？”

蕭逸飛只得又把韓非子“法”“術”“勢”三者相結合的治國方略講了一遍，道：“針對各國征伐不休的問題，儒家提倡‘仁愛’，墨家主張‘兼愛’，道家傳播‘無為’。而在先秦諸子百家當中唯獨法家的思想是必須獻出性命來實踐、流出鮮血來祭奠、可最終也被證明是最適合結束亂世的思想。”

隱龍低頭不語，眼中的光芒卻是忽明忽暗，顯然陷入了深深的思考當中。

蕭逸飛剛拿起茶杯喝一口，隱龍突然抬頭瞪著他道：“你人生的目標是什麼？”

差點被茶水嗆到，蕭逸飛抹了抹嘴唇，隱龍的眼神讓他感受到了極大的壓力，使他的心靈也變的沉重起來。

慢慢地將茶杯放在了茶几上，蕭逸飛一字一頓地道：“生要能盡歡，死亦要無憾。屠了我村莊的翔國人，我一定要讓他們付出千倍萬倍的代價。”

第八十九章　一眼看人，一眼審視自己

隱龍注視著蕭逸飛的眼睛，淡淡地道：“隨著閱歷的增加，一個人的精神應該越來越堅強，但是他的心卻一定要越來越柔軟。”

“師父，你是在說你自己嗎？”

“這也是我對你的要求。”

蕭逸飛轉過頭看著身邊散發著聖潔光輝的明月，不與隱龍對視：“雖然我在你眼裡看來可能不夠成熟，但什麼樣的年齡段就應該做什麼樣的事。復仇就是我目前最大的人生目標，也是我能夠在艱