為老闆賣命。農奴的主人是野蠻人，他把農奴看做牲口；工人的老闆是文明人，他把工人看做機器。總之，這兩種人的情況大體上是一樣的，如果說哪一種人的情況更壞一些的話，那自然就是自由的工人。兩種人都是奴隸，對前一種人的奴役不是偽善的，是明顯的，公開的，而對後一種人的奴役卻是偽善的，狡猾地矇蔽著被奴役者本人和所有其他的人，這是比舊的農奴制更壞的神學的①奴隸制。托利黨人慈善家們稱工廠工人為ｗｈｉｔｅ　ｓｌａｖｅｓ（白奴），那是正確的。但是這種偽善的隱蔽的奴隸制至少在口頭上是承認自由權的；它在愛好自由的輿論面前是要低頭的；而比起舊的奴隸制來，這就是歷史性的進步，至少是自由的？則已被承認了，而被壓迫者自己也關心如何使這個？則實現。

最後，我從一首表現工人自己對工廠制度的看法的詩中摘引幾節來作為結束。這首詩是北明翰的愛德華P波P米德寫的，它正確地表達了工人中的普遍的情緒。

１１０ 世界上有這麼一個國王，——不像故事裡的那樣和善，他是個專殺白奴的魔王，大家叫他蒸氣，非常兇殘。

雖然暴君的手只有一隻，但他氣力大，？都比不上，像是一隻燒紅了的鐵手，他能使人民成群地滅亡。

他像他祖先摩洛赫一樣，宰割人民，製造無窮災殃，他的心裡有烈火在燃燒，他拿兒童當果腹的食糧。

他的祭司像他一樣兇狠，用鐵腕操縱人們的命運，貪得無厭地給他找犧牲，用人們的鮮血鑄造金銀。

這些奸賊是無恥的惡魔，把人權的基礎踐踏淨盡，恥笑父親們痛哭的眼淚，取笑母親們垂死的呻吟。

飢啼寒號欣慰他們心竅，悲嘆哭泣是悅耳的音樂，老人兒童的屍骨堆成山，堆滿了他們宮殿的地窖。

沒有心肝的兇惡的國王，在邪惡的王國佈滿死亡，他用勞動折磨人的肉體，他把人們活的靈魂殺光。

快打倒國王，劊子手國王！

千百萬的工人，起來，前進！

我們把他的手緊緊捆綁，趁他還沒吞滅全國人民。

你們的憤？就快要覺醒，你們就要張口高聲呼喊。

那夥鍍金的寄生蟲一定會和暴君一起跌入深淵G！

＇3＇

其他勞動部門

我們在工廠制度這方面談得多一些，因為它是工業時代的一種全新的產物。而其餘工業部門的工人狀況我們談的就少多了，因為一般的工業無產階級的情況或特別是工廠制度的情況，全部或部分是和這些部門的情況相同的。因此，剩下的問題就只是考察工廠制度在各個勞動部門中已深入到什麼程度，以及這些部門中每一個部門有什麼特點。

適用工廠法的四個勞動部門都是生產衣料的。我們現在最好是從那些向這類工廠領取？料的工人談起；先談諾定昂、得比、萊斯特的針織工人。“童工調查委員會報告”中談到這些工人時說，工作時間長（由於工資低，不得不這樣），再加上整天坐著，眼睛因工作本身的性質？常保持緊張狀態，這就使他們的整個身體都衰弱下去，特別是影響了視力。晚上沒有很強的燈光就不能工作，因此，工人通常都利用玻璃球來聚光，這對眼睛的害處很大。幾乎所有的工人到了四十歲就得戴上眼鏡。在這種生產中從事纏線和縫紉（縫合）的兒童，通常都不健康而且發育得不好。他們從六七歲或七八歲起就在狹小得令人窒息的屋子裡每天工作十小時到十二小時。

許多兒童被工作弄得疲憊不堪，逐漸虛弱下去，連最普通的家務事都幹不了，眼睛很早就近視了，因此不得不在童年就戴上眼鏡。委員們發現許多兒童都患有瘰癧症，廠主們大都拒絕僱用做過這種工作的女孩子在自己的工廠裡工作，說她們的身體太弱了。童工調查委員會報告把這些童工的狀況叫做“基督教國家的恥辱”，希望他們的工作受到法律的保護（格稜吉。“報告”附錄第１部分Ｆ１５頁第１３２—１４２節）。報告還說，萊斯特的針織工人的待遇在當地所有的工人中是最壞的；他們每天工作十六小時到十八小時，每星期掙６先令，要費很大力氣才能掙７先令。過去他們掙過２０—２１先令，但是大型織機的使用降低了他們的工資；大多數工人還在舊的簡單的織機上工作，和改良了的機器進行著筋疲力盡的競爭。可見技術的發展每前進一步，工人的狀況就倒退一步！但是不管怎麼樣，鮑爾委員說，針織工人卻以他們的自由、以他們吃飯、睡覺或工作都不受工廠鐘聲的支配而感到驕傲。在工資方面，這些工人現在的情況並不比