沒想到買先生如此款待我們，過意不去。”

買氏卻謙和道：“一切都是安拉的，我用來接待的，實際是安拉要接待的。”

任先生跟鳳吟就有點不明白了，安拉怎麼那麼慷慨，而且買氏對安拉又更加慷慨。

買氏避不談拳，談教義多，買氏解釋道：“安拉在《古蘭經》中說，信仰安拉的人，凡行善事，無論男女，我必使他們過純潔的生活”。

鳳吟一直很好奇他們怎麼能堅持不喝酒，不吸菸，不賭博甚至不吃豬肉，鳳吟問：“這些都是安拉不讓做的嗎？”

買氏道：“安拉說過，飲酒、賭博、拜偶像、求籤屬於惡魔的行為，故當遠離。”

“豬，血，死物都是不潔淨的，酒，誦非安拉之名宰殺的動物都不可食。”

但再說下去就現，買氏只是順從，卻不太瞭解其中緣由，或者他們並不探討緣由，於是鳳吟就感覺有點不自在，而又因是自己提出學些教義，又不好換話題。

買氏也看出來了，買氏告訴他，若真心想了解教義，可以請寺內阿訇佈道講解。講了幾個先知穆罕默德與聖騎士薩拉丁的故事，其中鳳吟漸漸投入進去了，但最多想到的幾個字是崇拜，忍耐，寬容。

從這一點來看，又沒什麼兩樣，都是行善事，只是他們不是出於良心，而是出於對安拉的敬畏。

後來終於說到拳上了，買氏道；“《古蘭經》說：誰敬畏真主，他將使誰勝利。”

任海山道：“穆聖子民不能撒謊，你還是談一下拳法吧。”

鳳吟突然就感覺這個穆民固執的可愛，他不像街上遇到的那些回回那樣，而是滿是敬畏，都不像個練拳個，張口閉口就是安拉道說。

但其中有一些感受又頗有感悟，總感覺這回回說話飄忽不定，卻又很有道理。鳳吟聽著聽著就感覺是否真實自己見識短淺了。

&quot；我早年也是隨商隊遠行，是沿著先民的行跡找尋回去的。帶著我的迷茫，與對星空的無限敬畏。後來我們為了走捷徑，忘記了告誡，駝隊打破了禁忌，進了安拉遺忘的魔鬼之地。大風沙過後，我真正的是獨身一人。有一詩詞說得很好‘少年不知愁滋味，為賦新詞強說愁’，我自恃清高，渴望孤獨，而這一次，卻是我真正地體會到了孤獨。

我獨自在風沙裡仰望星空，乞求安拉指引，我知道，安拉將他們帶走，將我留下來，是有安排的。

在那境地，任何同往的生靈都是那麼的親切，安拉恩賜寶馬與我們為伴。那遠在阿拉伯朋友，它們能夠在沙漠的極端環境下長途奔襲，也能在戰場上輾轉自如，它們外型優美，善解人意，勇敢堅韌，在祖輩的時候就學會了與人親近，它們對於主人深入靈魂的忠誠是別的馬無法比擬的，這一切，都歸於安拉所賜。

我們怎能沒有知音，沒有同伴？我們在經典中，在拳法中修行，忘記自我，接近神靈，彼此感觸，我們本是兄弟。

即便我們為自己制定了若干戒律，我們依然無法擺脫那困惑，而當我們真正的面臨絕境，唯有安拉將我們收容。這天上天下的一起，真真實實都是安拉造的。安拉，安拉！即便安拉在那無盡的圓滿之中，亦不能忍受孤單一人。”

這幾句話讓鳳吟的內心一陣空遠。

買氏道：“一切都是安拉的，一切讚美歸與安拉，而不順從安拉的，他是不得傳授的。”

任海山不似鳳吟這般難以自拔，就笑了，道我們是來請教一二，若不能言表，肯請手談。

一提到手談買氏臉就變了相，完全是一副練武人的神采了，威武中帶著笑意。任海山也感覺他是耐不住了，只見買氏的手握緊又張開，張開又握緊，雖然是講著別的事情，但手舞足蹈，一探一收度極快，講著講著感覺整個人都膨脹起來了。

任海山感覺時候到了，就講了聲：“請！”

三人急火火就奔出去進了林子。白天才看得清楚，其中最大一顆榆樹，齊心口的位置已被常年累月的擊打凹陷下去一塊。地面都被踩得結結實實。

買氏跟任海山都是笑臉，買氏渾身又漲又緊，憋得難受就垂著手順手一掌拍在樹上，那樹就刷拉拉一陣顫抖。

任先生與買氏距五步站定，二人都取得鬆散的架勢，沒扎架子，只是暗自都對上了**。

買氏前手探著拇指蹭著下巴，後手就輕輕掩在心口，後腿含弓，前腿成犁，肘貼肋，一束身就裹住了周身要害。

任先生前手放得低，後手端在腰間擠住，其他動作差不多，只是大方了些。