都有一套適合自己的技法，而且因為知道一些地方欠佳，所以要麼不出手，出手就傷人。

這類人一般也就看個熱鬧，議論議論，不會親自出手，而且對一些比試也是不屑一顧的。

要防備的，不是登臺這些人，而是指使這些人登臺的人物。

這都挺有門道的，但不管那些遠的，就眼下，這位小夥子是將陳巖虎給攔住了。

陳巖虎就看著來人，不曾見過，顯然不是自己一支的晚輩。他家的拳頗為神秘，也是自早就有，但隱秘流傳，近些年來見了光，開始揚光大起來。

就他自家拳法來講也有很多流別，京城的楊氏綿拳便是出陳家，除此之外就當地還有好幾種風格。

大概是三類，同出一源，但各有特色。外人看來大同小異，而其內涵卻大有不同。

陳巖虎自身所學也是一二路拳大小兩套架子，並且多種練法，即便如此，也有原傳的架子，跟歷代前輩革新後方便教學的架子，非是自己人，很難分辨。

兩路拳都是如此，一路為長拳，二路為炮捶，實際之後也是延續參合之作，一理貫通，取勢如大江滔滔不絕謂之長拳。後其合乎陰陽變化之拳譜顯世，始稱太極拳。

太極者，為萬物初始也。太極為渾圓之一氣，懷陰陽之合聚。此氣動而陰陽分，此氣靜而陰陽合。動靜有機，陰陽感知。太極陰陽之理，貫串於拳勢之中，有剛柔之義，順背之謂，曲伸之分，過於不及之謬也。習者與人相搏，須隨其勢曲而旋化蓄勁，引其過而不及而擊之，擊伸勁以達疾，此圓化方之義。彼剛攻而以柔虛實，此為走化。彼欲抽身而沾纏，緩隨急應，彼莫測而膽寒。虛實互換，彼崩潰而心驚。理用俱明，方悟勁之區別，熟而生巧；漸至隨心所欲。故曰：‘知己知彼，百戰不殆’。

太極拳為博大包容之拳，越練越有感悟，越練越有自己。若合了理法十三字，融會貫通，依自身性情特點隨意變化，那也是成龍成虎皆有成就。

而就練功上，歷代也有各類方式，一直也是不斷規整完善，到了近代出了三位師父，分別定型了幾套新拳架，並逐一完善。其中就有陳有本之小架，陳長興之大架。

因為風格煩雜，說起來都以地名師名風格特點慣於拳法之前，通常地名便代表了風格特色。而對外，都道是懷慶府溫縣的太極拳。

陳巖虎有自家的法門，其他流派也有另外的法門。雖然只是相鄰的幾個村子，身子就是叔伯師兄弟，但他們功法上成了什麼樣子，陳巖虎也不清楚底細。這拳很細膩，一旦細膩起來，就不容易究其大概了。

好的辦法，就是問勁，也就是推手之法。不傷和氣，甚至看不出勝負，卻也能相互感知。

後來有永年楊露蟬與陳溝處學得拳法，又於趙堡處獲得拳譜，，練就柔中寓剛，綿裡藏針，勻長，覆蓋兌吞之拳法，名動京師，人稱“神拳楊無敵”。

之後很多支別也都見了光。陳巖虎有地域之便，習得各家之法，但有一路卻未全面整合，那就是方才他展示的這一種。

以外人眼光，不問家事，從大風格上分，基本就是大小高低快慢這些節奏幅度的分配了。

小架動作嚴謹紮實，緊湊細膩，初走大圈，逐漸縮小，纏絲含蓄，多走體內，外觀名小而實大。大架為革新之法，舒展大方，收蓄兼併，勁剛勁，纏絲明顯，外觀似大實小而內涵又相當。

趙堡架與這二路外形相仿，但功用強調上卻有大差異，他們分為十多種練功拳架，強調勁力依地而生，以襠代手。不似陳巖虎這一路強調纏絲亂環，而演背絲扣。

譜上講：背絲扣為太極拳徹始徹終功夫，蓋以太極拳之動作姿勢彷彿若是也。試觀空圈之中恍恍惚惚，其氣機出一種現象，一向一背，分順分逆，非象夫背絲扣乎，非象夫太極中一明一暗之曲線乎！故以背絲扣名之，實以背絲扣代之，切望練斯拳者，要以斯圖為必有事，方能尋著太極拳之真門徑，準可造出太極拳之真鉛汞，由是循序漸進，則庶乎其不差矣。

實際是一個大漩渦，順著深陷，逆著飛旋。順逆之間，彈指驚雷。源出黃河洛水，濁清相交產生之相，河圖洛書亦出於此。

這裡有一個串聯關鍵的人物，叫做陳清平。太極以地方分名的時間，為陳家溝，趙堡村，王圪壋。

陳清平為陳家溝人，自幼師承陳家拳小架始創人陳有本，深悟太極拳理法精髓，也深得長輩陳長興嘉許，早年有成。

後隨其父行商，遷居溝東王圪壋，再遷趙堡村，有了地利之便。趙堡拳