三十六騎，依次登上渡船。空然大師六騎也隨後上船。

定然大師對空然大師道：“怎麼，你們也要去廣賢莊？”

“不。”簡短明瞭的回答。

“那為什麼上船？”

“聽說廣賢莊前的山隘口還有人在搗亂，所以我決定護送你們過隘口。我們是護法僧，你們是佛法僧，我們護送你們本是份內的事，不是嗎？”

定然大師默默地點點頭。他雖是大佛堂溫和派的人，但對空然大師歷來尊重，兩人關係也甚好，說實話，他還真願空然大師能與他們一道去廣賢莊。

群豪相繼登船，渡船連人帶馬載向對岸。

楊玉、石嘯天、陳青雲與智仁、定然、空然等人共乘一船。

誰也沒說話，沒吭聲。雖在河面，風大浪急，空氣仍是顯得沉悶壓抑。

楊玉在想，空然大師既是父親的朋友，為何派三位護法幫助百合神教教主，到鵝風堡先要劫娘，後要掘孃的墳？

石嘯天為何對三位護法裝著不認識？

他們之間究竟是什麼關係？

“玉哥！”他耳旁響起了石嘯天甜蜜、誘人的聲音，頓時，心中的疑雲消失，取而代之的又是一個個綺麗的夢。

石嘯天一面用媚功控制著楊玉，一面再次審度著自己的計劃，她發覺計劃中有個最大的漏洞，那就是未曾預料到空然大師的出現。

她越是細想，就越意識到空然大師將是她最可怕、最危險的敵人！

其實，她沒有任何根據和理由，她只是一種潛在的意識。然而，女人的這種意識，往往比巫婆的預言還要靈驗。

上岸後，行不到十里，便是通向廣賢莊的山隘口。

山隘口，又堵塞著一群人。

空然大師說得不錯，和大汶口渡口一樣，山隘口也有人搗亂。

一張八仙桌橫在道中央。

桌旁兩根長竿挑著一幅對聯。

上聯：積德行善來世圖報

下聯：修復少林廣求募捐

橫批：一兩過關

桌前一隻開口木箱，箱上貼著一紙，紙上寫著“功德箱”三個大字。

功德箱旁站著兩個身披袈裟的光頭和尚。

這兩個和尚，一高一矮，一胖一瘦。

高的往人前一站，高出一個頭，一張國字臉上掛了一溜子絡腮鬍，濃眉，大眼，闊嘴，倒也威風。此時站在路口，儼然一位把關守塞的武將。

矮的往人前一站，伸頭不過人肩，長得獐頭鼠目，面瘦如骷髏，皮肉像是貼上去的一樣，用繡花針也挑不出四兩肉的臉上，滿是狡詐神色。

這二人不別人，就是江湖上惡名遠揚的五法大師和六不禿僧。

五法大師原法名圓雲，本是少林寺中弟子，生性好鬥，惹是生非，非但如此，他還自作聰明，創立“佛學”與佛門分庭抗禮，脫離少林寺後，他曾建立了佛學堂，立下了自己的佛法、道法、學法、歸堂法和刑法。他那狗屁不通的佛學堂，不到一個月就散夥了，但他卻得了個“五法大師”的美名。從此以後，每逢寺院講佛論課，他總要設法搗亂，是佛門中的大惡人。

六不禿僧，原法名色空，也是少林寺中弟子，只因不守寺規，偷雞摸狗，暗宿娼妓，被逐出山門，此後他便流落江湖，為非作歹。他也不還俗，仍是和尚打扮，自稱“六不大師”，不戒酒，不戒葷，不戒色，不戒偷，不戒搶，不戒殺生。人們恨他劣行，故稱之六不禿僧。

他倆的體形外貌心性完全不同，卻有兩個共同之處。

他們同是被逐出少林寺的和尚。

他們同是少林寺中武功極高的高手。

否則，他們決沒有這種膽量，敢在這群雄集萃的山隘口設下關卡，也決沒有膽量打出為少林募捐的旗號。

有人在投錢過關。

投錢的人大多與少林無關。他們不願得罪這兩個大惡僧，或裝作不識，或裝聾作啞只認募捐物件，不認收捐之人，匆匆投錢跨過關去，把兩個惡僧留給後面的人去詛咒。

停步在隘口道上的人，大多是與少林寺有些瓜葛的人，他們可絕不能向兩個被少林寺逐出山門的敗類募捐，修什麼少林寺。這是對少林寺的極大侮辱。

與少林寺關係密切的人中，出家人自是佔多數，因此停在隘口的人群中差不多有一半是和尚道士。

這些和尚和道士中已有十餘人帶傷，他們都是想替少林寺出頭，挺身而出，而被兩大惡僧打傷的。