大明將何去何從？每個人心中都在這樣想。

六零一、捫蝨高臥論戰守（一）

史可法閉著眼睛，身體隨著船的搖擺而晃動著。

強烈的暈眩感自從他登上船之後，就一直伴隨著他，讓他難過，就象如今的天下時局一樣。

三年的時間轉眼就過去了，如今已經是崇禎十九年——雖然崇禎皇帝被李自成逼得“**”於京師，但新襄一直按照其年號進行紀元。而被稱為金陵小朝廷的弘光年號，反而沒有什麼人用。

不過這三年大體上倒是穩定的，各方的勢力範圍基本上都定了下來，俞國振直接控制了兩廣、山‘東，間接影響到天津衛、河‘南、蘇北、湘南、贛南和雲貴。金陵小朝廷名義上控制著南直隸、兩浙、湘贛鄂、閩，劉宗敏控制著漢中、陝南、河南西部，李巖則控制著山西、陝北，並在向甘隴一帶進發。建虜仍然透過吳三桂控制著京師，但他們在遼南的港口造船的計劃，被俞國振徹底打消，俞國振讓朝鮮人轉交信件中說“汝若不焚之，我自去焚之”，而且他說到做到，在與李自成會戰之際，真的派海軍攻擊遼東港口，一把火將建虜的船塢給焚了。

不知不覺中，俞國振和他的華夏軍略委員會，成了整個華夏大地上起決定性的力量，眾人都知道，他在做最後的準備，所有的勢力也都在做最後的準備。可是在事到臨頭之前，沒有任何一方勢力，願意自己成為華夏軍略委員會先打擊的物件。

就象是三年前的左良玉，俞國振在《民生速報》中勒令諸勢力都不得有殘民之舉，可是左良玉倚仗著有東林為內應，就是不聽，強行順江東下意欲入金陵行廢立之事，想要先造成事實再說。結果俞國振調兩廣虎衛兩萬北上。先奪武昌。然後又破九江，與順長江而上的虎衛海軍會合，在鄱陽湖大敗左良玉。生擒之後就在南昌城內梟首示眾，隨左良玉一起殘害武昌、九江諸地百姓的將士一共七千餘人，盡皆處死。直殺得人頭滾滾血流成河，也殺得原本觀望的諸勢力面如土色戰戰兢兢，只能將勾心鬥角藏在心底。

大明……應該說整個華夏境內，也就迎來了難得的和平，這三年幾乎沒有什麼大仗發生，若是有什麼災荒，新襄體系下有的是地盤接收災民，而且俞國振也有的是糧食，他用這些糧食換取人口。再用人口去開拓耕地，生產出更多的糧食。

但其餘幾方勢力經濟上卻是捉襟見肘，原本支撐收入的幾種物產。幾乎全部在新襄體系的擠壓下破產了。象是兩浙的絲綢作坊，湖廣江‘西的糧食種植。大量的白銀等貴金屬隨著這類貿易流入到新襄，這直接導致如今幾處勢力收稅時收取的，竟然也是新襄華夏銀行所鑄的錢幣。

想到這，史可法苦笑了。

他早就看出俞國振的才能，卻還是沒有能夠阻止這一天的發生，他們這些人，彷彿是歷史大潮中掙扎的溺水者，而俞國振，則是這浪花中的弄潮兒。

“史先生，已經到新襄了。”就在史可法思索的時候，一個人敲了敲艙門進來對他說道。

“有勞了。”

自從三年多前俞國振在泰山之上，下令為神仙解放小腳以來，新襄控制下的各種輿論工具，幾乎是運足氣力進行宣揚，批判各種習俗傳統中的劣處。女子裹小腳在這宣揚之下，幾乎成了過街老鼠，除去最頑固不化之人，現在都不再要自己的女兒裹腳了。

“健康的母親，才能生出健康的國民，唯有心理扭曲的失心瘋，才會將扭曲的小腳視為美麗。”

俞國振藉著給神仙放小腳，掀起的這場移風易俗的大動作，讓史可法覺得一種巨大的霸氣——便是神仙，俞國振也要管一管。

就是史可法，也對俞國振這種霸氣暗暗生佩。

除此之外，給史可法印象最深的一件事情，便是俞國振倡導的四民平等之議。俞國振甚至直接翻出孔子“有教無類”之語，將以引申，用於證明《孔子家語》中孔子反對“刑不上於大夫，禮不下於庶人”之本意，提出世人只有分工之高低，卻無人格之貴賤，故此非正式場合，不得行跪拜禮，而人與人之間的稱呼，也應以相互尊重為先。

比如說，方才那進來通知史可法的船員，稱他便是“史先生”，而不是象金陵諸人一樣稱他為“史閣部”。

下了船，史可法看著新襄城，禁不住苦笑。

他真不願意走這一趟，可是這幾年裡，東林在金陵小朝廷裡的地位搖搖欲墜，錢謙益、呂大器先後都被趕出了朝堂，他成了碩果僅存的一位——這也是東林自己造成的，當初放出左良玉試圖廢立，結果俞