我帶著麗薩跟著梁天生和封太保繼續往樓上去，提醒麗薩注意他們的腳。

梁天生和封太保都踮起了腳後跟，單用腳掌在走路。

力從地起，生於腳、發於腿、主宰於腰、行於手指。

腳是著地之處，全身之力皆起於此。

腳後跟不著地，走路自然不穩。

相術中這種步法叫“雀步”。

有人天生就是雀步的走法。

這種人辦事不可靠，兼之短命相。

正所謂腳跟不著地，催死壽不長。

也有人會因為後天的原因，用這樣的方式走路。

不常見的是大腦或椎骨受傷，常見的就是腿肚子抽筋。

梁天生與封太保不是先天的“雀步”。

他們都沒有受傷，也不可能那麼巧合，兩個人同時腿抽筋。

排除掉所有正常的可能性，就只剩下不正常的可能。

封太保與梁天生現在行動的力道，不是起於地面。

而是來自於腳後跟下的鬼祟之力。

麗薩在觀察他們腳的時候，又發現了兩個人步伐上的異常。

他們邁出的每一步都很短，而且每次邁步的距離都是一模一樣的。

其實，這也是我確定封太保與梁天生被鬼附身的原因之一。

亡人尚未入殮時，會把兩隻腳捆在一起。

這就是俗稱的“絆腳繩”。

過去這麼做是為了防止屍變，所以發生屍變的殭屍是邁不開腿的，它們只

能跳著走。

現在很多傳統的老講究已經被丟棄，沒有丟棄的也變了味。

比如“絆腳繩”現在也用。

最近百年來，人們給亡者捆腳，是為了在屍身僵硬前保持兩腳併攏的狀態。

這樣做可以顯示死者的安詳體態。

“絆腳繩”只剩下美化功能，綁起來沒那麼講究，繩子也就越綁越長。

大部分殭屍由屍變而來。

人們對於殭屍的慣性認知，是蹦著走。

絆腳繩長了，不用蹦了，屍變的殭屍就失去了最顯著的特徵。

過去土葬都是停靈七到十天。

現在時興火葬，連停靈三天都難，更沒有屍變的機會。

這就導致了殭屍在現代完全絕跡。

工地上作祟的是魂非屍。

同樣是亡者的延續，殭屍來自死後的屍身，亡魂則是生時的意識。

附身封太保和梁天生的亡魂踮腳，步距受限，正常的走路方式不穩。

反而是同手同腳的順拐，可以完全傾斜每一步的重力，走起路來更加穩定。

封太保與梁天生奇怪的行走方式，就是由此而來。

但這恰恰顯露出一個反常的問題。

沒人會活著的時候用“絆腳繩”。

亡魂不該踮腳，不該步距受限，更不該這樣走路。

除非它們生前就有踮腳走路的習慣。

或者在我之前，就有人對這些亡魂做了一般人做不來的事！

現在考慮這

些為時尚早，我暫時把這個疑問壓在了心裡。

麗薩對鬼祟之事很感興趣。

我就多跟她講了一種鑑定活人被鬼附身的方法。

看眼睛。

被鬼附身的活人眼神中會有寒意，傳達出的是沒有任何情緒的冷漠。

這個時候就要注意瞳孔了。

如果瞳孔處於正常狀態，那就說明被附身者只是失去了對身體的控制，仍舊保持著自我意識。

如果瞳孔放大，那就危險了。

在醫學臨床上，昏迷中的病人瞳孔放大，是身體處於極度危險的訊號。

這點放在被附身的人身上同樣適用。

沒有意識的被附身者，是魂魄被鬼祟撞出了軀體。

不在短時間內驅除鬼祟，把魂招回來，輕者魂魄不全以至瘋癲、昏迷，重者魂飛魄散、身死命喪。

我和麗薩跟著封太保和梁天生上了十樓。

麗薩一直想看清他們的眼睛，卻沒有這個機會。

洋婆子其實心腸不壞，還催著我趕緊救人。

我問麗薩：“你怎麼知道只有這兩個鬼？如果還有更多呢？”

“到時候來個螳螂捕蟬黃雀在後一鍋端，誰還能來救我們？”

我的問題無可反駁。