醫治，當然這也為他醫好的達官貴族人數多而打響名氣

而扁鵲的二哥卻能在別人小病初成尚未形成大病之前就提前治療，就是因為這樣，所以他很難有機會醫治到重病患者，也只能在小地方上有點名氣。

而扁鵲的大哥則是醫術最為精湛者，他可觀神而腹知其病，也就是看病人的臉色就可以知道他身體出了什麼問題，所以他往往可以在病人還未發病就已經幫人醫治好了，正因為這樣他的名氣也是最小的……

也就是因為無人賞識，所以扁鵲的大哥倒也樂得無憂，據說他老年就隱居在一個山谷之中，然而普通人不知道他醫術的精湛，可是同是醫術精湛者卻是對他無比拜服，封他為妙手醫神。

於是他隱居的山谷就被後世稱之為神醫谷，在谷中進行著各種醫術交流，而這個神醫谷其實也就是紫衣閣的前身。

或者說紫衣閣的總舵目前所在之地依舊是在神醫谷，這裡十分之隱蔽，再加上在山門之外尚且有著桃色瘴氣瀰漫，所以一般的科技產品根本無法探知到裡面的情況。

這裡也就成了真正的世外桃源，然後在接下來的時光之中，這個醫神谷之中主要依舊還是一些醫術的交流，再有的也就是一些屬於強身健體的武藝研究而已。

據說當年的藥王孫思邈，醫王華佗，甚至張仲景和李時珍，都曾經已經自身的醫術高超，而得到另外的優待，被接入神醫谷，可研究當年祖師爺，也就是最初那位創始人，扁鵲的哥哥留下的著作。

至今，扁鵲的哥哥具體的名字依舊無人知曉，可是在紫衣閣之中，依舊還是供奉著這一位醫神作為自己的祖師爺。

就好像律師就拜包公，樵夫就拜吳剛，漁夫就拜媽祖，木匠就拜魯班，總之就是每個行業都有屬於自己的老祖宗，只是不一定把重視而已。

只是魏源一直在想，那些小姐應該拜哪一個人呢？

到底是李師師，還是柳如是，還是陳圓圓，或者是蘇小小呢？

畢竟四大名ji，也就是這幾個了。

不過言歸正傳，紫衣閣最大的成就，流傳影響最深遠的東西，也就是現在掌握在楊穎手裡的那本《藥王神篇》，據說就是紫衣閣在唐朝時當時的孫思邈結合前人的經驗修訂而成的

最終被放置在紫衣閣之中，作為鎮派之寶，每過一段時間，必須再重新抄寫一份，畢竟根據當時的語言再翻譯一把，以求可以讓後人受益。

可惜後來的情況卻是每一任的谷主，都是將這本寶典據為己有，絲毫將當初的美好想法完全忽略掉了，直到楊穎的師傅開始出現。

這位老前輩在神醫谷之中，各方面的能力絕對是非常很出眾的，除了強大的醫術和身手之外，為人處事更是八面玲瓏，巧妙地處理好谷中各方勢力，收攏打擊，連一些靠著坑蒙拐騙的人物全部趕出谷中，逐漸成為谷裡的王者。

也就是他建立了紫衣閣，可惜在不久之後，紫衣閣的又開始有一股

勢力開始膨脹起來，也就是袁紫衣的父親。

最終楊穎的師傅還沒得及將《藥王神篇》的內容公諸於眾就已經去世，但是在他去世之前，曾經表示讓手下的門徒和弟子，最重要的自然是他唯一收養的親傳弟子，也就是楊穎，不做抵抗。

將紫衣侯的位子完全讓給了袁紫衣的父親，魏源懂得老人家的這個決定是避免風雨飄搖的紫衣閣再度受到重創。

但是說到回魂鉤的歷史，就還要往前上溯一段時期，也就是最初在建國不久的那場誇張的破四舊運動之中。

那會兒，所以不能被解釋，不能被主流接受的東西，都被妖魔化了，甚至是很多國之愧寶，也被無情地糟蹋了。

那個時候為了躲避這場劫禍，很多不被社會接受的人，被逼著四處地躲藏，最終神醫谷只能暫時開放，接納了一部分人。

至此完全以研究醫術和武藝為主的醫神谷，在化為紫衣閣的前身之中，就經歷了這樣的變化，最終在谷中生存過的那些人，多少還是留下了一些屬於他們的絕技。

比如其中就有一個叫“鬼面快手”的江湖藝人，據說此人不斷手速極快，而且製造出來的各種道具更加是非常靈巧而實在的，比如這個回魂鉤，就是他的作品之一。

雖然後來隨著時間的推移，這些東西漸漸開始被淡忘和消失了，但是一些紫衣閣有點身份的人物，還是能夠找到很多當年記載下來的書面資料。

沈青衣正是看了這些資料，才掌握了製造回魂鉤的手法，最終才有這件法寶。