諸葛亮實在太忌畏他了，六出祁山的失敗，更證明了魏延的子午谷逕取兩京的戰略計劃之否定，不作任何考慮，便胎死腹中，是沒有道理的。據《三國志通俗演義》，諸葛亮本意是要連魏延，一併燒死在上方谷裡的，所以評這本書的李卓吾先生大發牢騷。“孔明非王道中人，勿論其他，即謀害魏延一事，豈正人所為？如魏延有罪，不妨明正其罪，何與司馬父子一等視之也？……若夫‘謀事在人，成事在天’八個字，乃孔明羞慚無聊之語耳。”此書原有魏延發現身陷谷中難以逃脫，仰天長嘆“吾命休矣”之句，被毛宗崗父子整理時刪去，大概也是覺得諸葛亮借如此手段消滅政敵，實在是很卑劣的了。

所以，諸葛亮怕自己死後，魏延舊話重提，更怕他萬一成功，這是他最害怕的，所以才採取這些措施。這也是中國曆朝歷代不怎麼樣的帝王將相的老手法，生前不讓人非議，死後也不讓人非議，所以，就想盡一切方法，先封住這些非議人的嘴巴。而讓人閉嘴的最佳之計，就是劃入另冊。

魏延之亂（2）

魏延之亂，純系諸葛亮所致，這大概接近歷史真實。

吳大帝的晚年（1）

所謂金陵王氣，恐怕是始自這位吳大帝。

東漢建安十六年（211年）吳主孫權自京口（鎮江）徙治秣陵，翌年築石頭城，稱建業；黃龍元年（229年）又自武昌徙都於此，開始南京為六朝古都的第一朝。

在三國魏蜀吳三主中，曹操沒當過一天皇帝，劉備只可憐巴巴地過了兩年皇帝癮，倒是孫權在南京，當了二十三年皇帝。

孫權在三國領袖人物中，死在曹操、劉備、諸葛亮以後，享年七十一歲。較之曹操六十六歲卒，劉備六十三歲卒，諸葛亮五十四歲卒，是活得最長久者。比起曹丕死時四十歲的短命，曹睿三十六歲的夭亡，簡直無法比擬的了。孫權生得“方頤大口，碧眼紫髯”，從他的這種膚色毛髮的變異來看，我懷疑他是不是有波斯人的血統，這種究竟是由於人種，或是遺傳基因造成的變化，史書上無記載。《三國志》明確說到了他是個“形貌奇偉，骨體不恆”的人，可見此說不假。在漢代，中國與西域的交通已經開啟，再不是關山阻隔，孫氏江東豪族，家中有胡姬，也並不意外，因此孫權具有外族血統，史為其諱而已。也許由於這種遺傳學上的雜交優勢，他體質強壯，按當時的平均年齡偏低的情況比較，他算是超長壽的國君了。

曹操有一次情不自禁的讚美過，“生子當如孫仲謀”！大概由於孫權的身體相貌，體魄精神，要強於他的兒子曹丕、曹植，才說出這番話的。

但無論怎樣長壽，總有大駕歸天，也就是“死”的一天。孫權到了面對死亡，必須考慮後事的時候，他可以信託的周瑜、魯肅、黃蓋、張昭等人，已先他而逝。這就是老年皇帝的苦惱了。正如文壇上前輩作家，最後剩下他老哥一個，在那裡“荷戟獨彷徨”，也是難免淒涼傷感的。

因此他不像劉備，有一個完全可以信賴，可以託孤的諸葛亮，放心而去見他的關羽、張飛賢弟。也不像曹操，兒子曹丕早已經羽翼豐滿，留下的顧命大臣，如曹洪、陳群、賈詡、司馬懿，也足可以閉上眼睛。孫權在死了太子登，廢了太子和以後，眼看要接位的太子亮才九歲，實在太幼小了些，只好把國家大事，託付給他並不太想託付的諸葛恪了。

諸葛恪是諸葛瑾的兒子，諸葛亮的侄子，吳國的大將軍陸遜，當著諸葛恪的面就批評過這位晚輩：“在我前者吾必奉之同升，在我下者則扶接之；今觀君氣凌其上，意蔑乎下，非安德之基也。”這樣的評價，作為主子的孫權，不可能不知道。但到了晚年，人就特別愛偏聽偏信，孫權早被親信們包圍得水洩不通，在他們讒言蠱惑下用了這個剛愎自用的諸葛恪。孫權把兒子託付給他，肯定是半信半疑而死的。結果，他剛剛一嚥氣，吳國就開始###了。

因為在封建社會里，這種皇權的交接，總是一場危險的遊戲。

陳壽的《三國志》在《孫權傳》末尾的評語，是這樣撰寫的：“孫權屈身忍辱，任才尚計，有勾踐之奇，英人之傑矣！故能自擅江東，成鼎峙之業。然性多嫌忌，果於殺戮，及臻末年，彌以滋甚。至於讒說殄行，繼嗣廢斃，其後葉陵遲，遂致覆國，未必不由此也。”

孫權早年在他接其兄孫策的班後，處於魏、蜀兩雄之間，獨保江東一隅。特別在吳、魏赤壁之戰，合肥之戰，吳、蜀彝陵之戰，以及南拓交趾，開土闢疆，都表現出這位“碧眼兒”的英主之姿。尤其在蜀亡之後，強魏壓境，他不得