小官吏、地方上的紳士以及父老鄉親們，共有二三千人前來參加河伯娶妻儀式。主持儀式的大巫婆，年紀已有70歲了，後面跟著十幾個女弟子。西門豹對大巫婆說：“把河伯的新娘子叫來，看她長得怎麼樣？”巫婆就叫女弟子把新娘子領來。

西門豹看了看說：“這個女孩不漂亮，煩請大巫婆到河中報告河伯，說要另選美女，後天送到！”說完，就叫武士抱起大巫婆扔到河中去了。那巫婆在水中掙扎了幾下，就沉了下去。

過了一會兒，西門豹又說：“巫婆為啥這麼久還不回來，再叫一個人去催催。” 又把一個弟子投到河中。一共投下三個弟子。

又過了一會兒，西門豹說：“女人不會辦事，請那些捐錢的紳士們也去辛苦一趟吧！”早有幾個武士上去，把那幾個跟著巫婆同流合汙的鄉紳們拋石頭一般扔下河去，西門豹衝著大河行著禮，挺恭敬地又等了一會兒，回頭又說：“這些人都不回來，怎麼辦？”那些以往也靠河泊娶妻發了財的官吏、豪紳們一個個跪在地上磕頭，把頭都磕破了，血流滿面，求西門豹別把他們拋入河中。西門豹這才說：“水裡哪有什麼河伯？巫婆和你們靠為河伯娶妻，害死了多少女子，搜刮了多少民財，現在，那些罪大惡極的都已得到了懲罰，以後，誰再提為河伯娶妻，就讓他們去和河伯會會面！”

於是鄴地再沒有發生為水神娶妻的事。逃到外地去的百姓也陸續回到鄴城。

西門豹就徵發人民開鑿12條溝渠，引漳河的水灌溉農田。從此五穀豐登，百姓安居樂業。

鬼谷子說：“古之善背向者，乃協四海。”西門豹治理鄴城的方法很簡單，讓那些利用迷信搜刮民脂民膏的巫婆和地方豪強們直接到“河伯”那裡去報到，一舉就揭穿了他們的鬼把戲。然後再帶領人民治理水患，國泰民安。

第四節：忤合之道

第四節：忤合之道

非至聖達奧，不能御世；非勞心苦思，不能原事；不悉心見情，不能成名；材質不惠，不能用兵；忠實無實，不能知人；故忤合之道，己必自度材能知睿，量長短遠近孰不知，乃可以進，乃可以退，乃可以縱，乃可以橫。

筆者字面理解

非至聖達奧，不能御世；

沒有像聖人一樣思維達到細緻入微境界的人，不能左右社會；

非勞心苦思，不能原事；

沒有煞費苦心的深思熟慮，不能把事情做得圓滿；

不悉心見情，不能成名；

沒有動之以情曉之以理，不能成就威名；

材質不惠，不能用兵；

沒有充分準備糧餉，不能用兵；

忠實無實，不能知人；

沒有忠心誠實待人，不能瞭解別人；

故忤合之道，己必自度材能知睿，量長短遠近孰不知，乃可以進，乃可以退，乃可以縱，乃可以橫。

所以“忤合”之道，在於自己必須認真分析自己的智慧才能，認真分析別人難以想象的細節，就可以進退、縱橫任馳騁了。

筆者感悟

鬼谷子闡述了運用“忤合”之道要具備的條件。

不具備像聖人一樣：深入社會達到大智若愚的境界、分析問題達到細緻入微境界、觀察事物達到明察秋毫的境界、表述問題達到言簡意賅的境界、應對變化達到手到擒來的境界，達不到這些境界的人，是不能變革社會風氣、引領社會潮流的。

沒有煞費苦心的深思熟慮，是制定不出行之有效謀略的；沒有洞察事物變化徵兆，是拿不出隨機應變策略的。既無謀略也無策略，要想把事情做得圓滿也只是紙上談兵。

沒有深入細緻探求別人的內心需求，沒有有的放矢的應對策劃，沒有動之以情曉之以理的感人表白，是得不到別人認同的，當然也就無法成就威名了。

沒有深入瞭解敵方的具體情況，沒有深入調查己方的準備情況，沒有足夠的兵源，沒有足夠的器械，沒有足夠的糧餉，是不能用兵的打仗的。

沒有忠心誠實的待人，也得不到別人的誠信回報，這樣永遠也無法瞭解別人。

所以“忤合”之道，在於自己必須認真分析自己的智慧才能，認真分析別人難以想象的細節，制定出別人想象不到的謀略，這樣就可以進退、縱橫任馳騁了。

諸葛亮火燒博望

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諸葛亮受劉備”三顧茅廬”之恩，出山擔任劉備的軍師。這時，他只有26　歲。而且，劉備只有3000