和諾氏同樣預測在一九五八年至一九九八年問大災難的發生，洛杉磯、三藩市和美國東岸會被毀滅，這和諾氏在《世紀連錦》中的預言非常接近。艾加基斯成為先知的過程非常有趣，尤其是談到失落文明“阿特蘭提斯”和“輪迴”時，更使人對神秘的時空間隔生出莫明其妙的述惘。人生究竟是怎麼一回事？

三世書

十多年前初習玄學時，對每一方面都有濃厚興趣，一聽到有任何奇人異士，立時登門求教，那時的心態是深切希望掌相批命等確有其事，否則學下去還有何意義可言。於是儘管高人並不那麼高，也儘量夫發掘他們的優點，忘記他們的缺點，如此地去蕪存菁。

那時有人眉飛色舞地來告訴我，他們看了三世書，知道了前世、今生和來世，例如前世是隻雞，所以今世這麼貪吃。前世是位滿手鮮血的將軍，所以今世愛作善事。又或前世是位落第秀才，今世拼命學東西自有前因。言之鑿鑿，驚險刺激。

這便像鐵板神數一樣，全來自一本書，只要異人掌握了其中訣要密碼，輪迴的秘密便無所遁形，對一個愛看武俠小說的我，自然深信世上確有秘岌，於是立時排期約見，享受偷看天書的樂趣。

豈知一看之下，廢然而止。

最大的問題是書中並沒有外國人的名字，這是否說輪�是有國籍限制，中國人只能輪�作中國人，不能做番鬼子，不能做日本人、印度人、剛果人。

中國的玄學裡有極端寶貴的東西，卻往往受到迷信的侵染，使美玉蒙上汙塵。

局外人

假設有外星人來到地球，一定對很多人類的行為百思不得其解，例如維持生命的飲和食，為何如此千變萬化，好好的水不喝，卻要喝酒、汽水、加上化學成分的飲品？為何將其他生物的屍體，以各種匪夷所思的包裝和花式，送到餐抬上言笑間放懷大嚼？為何有些地方的食物多至倒進垃圾堆裡，有些地方的人卻要餓死路旁？為何一大筆人要讓一小撮人剝削殘害？諸如此類，數不勝數。

可是我們卻看不到這些荒謬的事，因為我們身在局中，只覺眼前一切天公地道，就像太陽從東方升起來，往西方落下去？

假設一個局內人以局外人的眼光去看周遭的一切，他便會得出存在主義者的結論，這世界是荒謬的。．

就像卡謬筆下的《異鄉人》，雖然那是他的國家，他的鄉土，但主角卻從不覺得他屬於那裡，只是獨在異鄉為異客。所以當他被判了死刑，神父來向他講道時，他抓著神父的喉嚨，咆哮道：“我捧有是即將降臨的死亡和死

前的現在，你卻一無所有。”

這是一個陷身局內的人無奈的叫喊。

局外人是孤獨和沒有市場的，假設人生若夢，做個好夢吧！我們還能做甚麼？

安全

心理學大師說人類與生俱來便在追求“安全”、“性”和“自尊”，有所求則有所失，人類的煩惱也由此而起。

因為是與生俱來，所以最不自覺，就像不知道自己在呼吸，聽不到自己的心在跳。

人類聚族而居，那比獨居要安全一點；人類學會建造堅固的巢穴，學會運用武器，都是安全的保證。畜牧可以保證源源不絕的食物供應，於是人類文明由遊獵發展至農業社會，到了今天，走到街上，比起古人類確是安全得多，我們很少想到可能不會活著回家。

在精神上，我們也由只能在神巫處獲得的安全，收回在自己手裡，以格物致知的形式，勇敢地在無知的汪洋裡保持一點靈明不滅，而那一點靈明就建立起整個人類的宇宙觀和人生觀，我們的保安系統。

一切都似乎是合理和可以解釋的，對於眼前的現實我們可以大致分為

“已明白的”和“尚未明白的”。只要不去想“尚未明白的”，我們足可以活在“已明白的”的安全裡，享受著“已明白的”帶來的一切，而除了這樣做外，事實上再無他法。

安全始終是第一要務。

豐足與苦難

在二十世紀裡，活在豐足地區的人如我們，可能早忘掉我們的祖先曾有過的艱苦日子，從電視看到非洲的饑荒和苦難，雖然是那樣地清晰，但

電視一轉，又變成歌舞昇平的娛樂節目，我們可選擇視而不見，聽而不聞，現代人多姿多采的生活，使我們輕而易舉活在與過去、將來隔斷截離的現在。

在那些路有凍死骨的日子裡，罪惡都是因“需要”而起，肚子餓了，唯有去搶奪他人的食物；食物不夠，只有以殺戮將人日減少。但在豐足社會