補給。在一定條件下，還有側向補給。地下水的排洩主要有泉、潛水蒸發、向地表水體排洩、越流排洩和人工排洩。泉是地下水天然排洩的主要方式。

扎西多吉的孫子聽完周文兵的話，仔細的思考起來，扎西多吉深深的呼吸一口氣才笑道：“小張啊！這可不是一般的東西，如果我沒有估計錯的話，這個東西可不是一般的垃圾，你想一想看，幾百米下面的東西，再怎麼垃圾都屬於一個古董一般的東西，現在先不說這裡的環境問題，你認為幾百米以下的東西，會是什麼時候留在下面的。”

小張聽完扎西多吉的話，深深的呼吸了一口氣才嘆道：“這一次幸好有扎西多吉老爺子你在啊！我這樣的外行可不會想到這些東西，現在你看我們怎麼辦？是將它交給國家處理，還是我們自己處理，現在先將外面的泥土洗掉，”小張遇到這些事情之後，頓時就沒有了主張，畢竟還是他自己說得對，他自己只是一個生意上面的人。

扎西多吉還沒有來得及開口，就聽見扎西多吉的孫子問道：“爺爺，這算是什麼古董啊！”

扎西多吉聽完自己孫子的話，圍著這個東西看了半天才說道：“這東西現在外面全是泥土，到底是什麼東西我也不清楚，不過肯定是不能夠就這樣清洗的，我們現在先要去找當地的考古隊伍或者是去博物館裡面，找一點專業的工作才能夠對它進行清理，要不然很容易會毀掉它的，這樣的話就是我們的不對了吧！”

扎西多吉早就已經習慣了給自己的孫子上課，扎西多吉的孫子聽完扎西多吉的話，也跟著走過來看了看說，“看這個東西，不像是陶瓷或者青銅器這些東西，倒是像我們寫字用的本子，爺爺，你能夠確定這東西真的就是古董嗎？不要等我們拿去之後，別人才告訴我們，這東西只是一個現代的垃圾。”

扎西多吉聽完自己孫子的話，笑了笑說道：“我們雖然都不是很瞭解，但是你忘記了嗎？你的周叔叔可是考古專業畢業的啊！有他在我們還擔心什麼？”說完才對著周文兵說道：”文兵，你不會讓他失望吧！“

第四章　第四百五十五章　神秘出土的文書（三）

扎西多吉的話讓周文兵苦笑起來，周文兵笑完才無奈的說道：“扎西多吉老爺子啊！你可不是一般人啊！當著自己孫子的面也胡說八道，你也算是內行的人，難道你不知道，這根本就不能夠算是古董，應該說是文物，這樣的東西我可不敢輕易去碰，我們應該馬上就交到文物局裡面去，我們都是懂這些的人，私自去碰可是犯法的啊！”

扎西多吉聽完尷尬的笑了笑，扎西多吉的孫子抬起頭來，不解的問道：“周叔叔，什麼東西是文物啊！”

周文兵想了想直接說道：“文物是人類在歷史發展過程中遺留下來的遺物、遺蹟。各類文物從不同的側面反映了各個歷史時期人類的社會活動、社會關係、意識形態以及利用自然、改造自然和當時生態環境的狀況，是人類寶貴的歷史文化遺產。文物的保護管理和科學研究，對於人們認識自己的歷史和創造力量，揭示人類社會發展的客觀規律，認識並促進當代和未來社會的發展，具有重要的意義。

文物的保護管理，涉及社會不同職能的各個部門；文物的科學研究，涉及社會科學、自然科學、工程技術科學等領域的多種學科。保護管理和科學研究是相互聯絡、相互促進、相輔相成的。因此，文物的保護管理和科學研究，是一項系統的綜合性科學。

在華夏，“文物”二字聯絡在一起使用，始見於《左傳》。《左傳…桓公二年》記載：“夫德，儉而有度，登降有數，文物以紀之，宣告以發之；以臨照百官，百官於是乎戒懼而不敢易紀律。”之後，《後漢書？南匈奴傳》有：“製衣裳，備文物。”以上所說的“文、物”原是指當時的禮樂典章制度，與現代所指文物的涵義不同。到唐代，駱賓王詩：“文物俄遷謝，英靈有盛衰，”杜牧詩：“六朝文物草連天，天淡雲閒今古同。”這裡所指的“文物，”其涵義已接近於現代所指文物的涵義，所指已是前代遺物了。北宋中葉（11世紀），以青銅器、石刻為主要研究物件的金石學興起，以後又逐漸擴大到研究其他各種古代器物，把這些器物統稱之為“古器物”或“古物”。

在明代和清初比較普遍使用的名稱是“古董”或“骨董”。到清乾隆年間（18世紀）又開始使用“古玩”一詞。這些不同的名稱，涵義基本相同，但在很多場合，古董、骨董和古玩，是指書畫、碑帖以外的古器物。

中華民國時期，古物的概念和包括的內容比過去廣泛。1930年（民