葉尋聽到這時，忍不住開口道：“你們一直在談論的史實，好像跟探查秘境沒有任何關係吧？在這上面浪費時間，是不是有些……”

葉尋還在措辭，黑蝴蝶卻解釋道：“你說錯了，任何一個傳說，或者史書隻言片語的記錄，對探神手來說都非常重要。因為，你不知道前人是否把某個秘密隱晦地藏匿在某一段記錄當中。”

“探神手裡一直流傳著一個說法：千古無人不探神。很多人都在得到了某種隱秘的資訊之後，把這些資訊融入了某個典籍、某個圖畫，甚至某個傳說當中。我們把這些資訊稱之為‘探神密碼’。”

黑蝴蝶正色道：“一旦我們解開了某個密碼，某個千古密藏就會隨之浮出水面，準確地說，探神的過程還是在破解密碼之後。”

黑蝴蝶與葉尋說話之間，我的腦袋裡也在不斷回憶著《三國演義》、《三國志》的片段，那裡面肯定留下了什麼秘密，或者說，一條藏在古籍中的探神密碼在等待著我們去破解。

安然卻沒發覺我在思考，不斷催問道：“歡哥，你說我說對了一半兒，究竟是什麼意思啊？”

我解釋道：“羅貫中雖然在《三國演義》裡初步神話了諸葛亮，卻仍舊沒讓他脫離凡人的範疇，諸葛亮也一樣有自己的喜惡愛憎，尤其是對人的喜惡更加分明。這一點，在魏延和馬謖的身上表現得尤為分明。”

我慢慢分析道：“先說馬謖。諸葛亮對馬謖可以說是非常喜愛，劉備臨終之前特意囑咐過諸葛亮‘馬謖不可大用’。可諸葛亮對馬謖的喜愛，還是導致他給了馬謖一個建功立業的機會，派馬謖駐守街亭。”

安然喟然嘆息道：“諸葛一生唯謹慎。派馬謖守街亭可能就是諸葛亮一生中唯一不謹慎的事情了。”

“不。”我搖頭道，“諸葛亮並沒有因為喜愛馬謖而失去謹慎。他派出宿將王平跟隨馬謖，就是為了以防萬一。就算如此，他還是不太放心，又安排了包括魏延在內的四路大軍接應馬謖。可惜，馬謖的對手是連諸葛亮都要忌憚三分的司馬懿，加上馬謖剛愎自用，只會紙上談兵，才痛失了街亭。”

我接著說道：“《三國演義》對馬謖這段描寫讓我非常奇怪。按照常理，劉備在彌留之際，應該有很多大事需要安排，他為什麼非要提到當時只是一個參軍的馬謖？難道劉備也有未卜先知的本事？”

安然眨了兩下眼睛：“會不會那只是羅貫中老先生的一種藝術手法，為諸葛亮後來痛失街亭打下的伏筆？”

“如果沒有這處密藏，我也會這麼覺得。”我搖頭否定道，“但是，有了這處密藏，我就不這麼想了。羅貫中是在提醒後人，從諸葛亮的喜好去注意魏延。”

“如果說，諸葛亮對馬謖的喜愛是來自於他的才華，那麼，諸葛亮對魏延的厭惡，就顯得毫無來由了。”

“按照《三國演義》的內容，諸葛亮一見面就想要斬魏延，是因為他背叛了長沙太守，轉投劉備。可是這點在三國時期並不算是什麼大事，三國中人才流動、轉投主君的事情時有發生。”

“況且，魏延並不像呂布一樣受過主君大恩，甚至還有父子之名，他反投劉備並沒觸犯封建軍閥的忌諱。否則，以劉備的梟雄心性，怎麼會輕易接納魏延？如果魏延真有反骨，要殺他的人就不是諸葛亮，而是劉備了。”

安然聽完之後有些恍悟地點頭道：“照你這麼一說，還真是這樣。”

我再次說道：“諸葛亮四次從漢中出兵征討曹魏，每次都以魏延作為先鋒，可見諸葛亮對魏延的能力還是十分認可的。但是，諸葛亮卻又不肯讓魏延獨自帶兵。”

“魏延每次隨軍北伐，都請諸葛亮給他統領萬兵，另走一路攻關中，最後與諸葛亮會師於潼關，如同前漢將領韓信的例子，但諸葛亮一直不許，所以魏延經常說諸葛亮膽怯，恨自己之才不能盡用。”

“?依《三國志》補註《魏略》的記載，諸葛亮第一次北伐時，魏延曾在軍議上提出建議，因長安守將夏侯楙怯而無謀，故願自請精兵五千，由子午谷直取長安，並認為夏侯楙一定會棄城逃走，而諸葛亮認為此計懸危而不用。”

安然反問道：“是不是諸葛亮看出魏延有反骨，才一直不同意他單獨帶兵啊？”

我沉聲道：“如果從《三國演義》上看，確實是這樣，但是回頭去看《三國志》的話，卻並非如此。《三國志》記載，楊儀誣陷魏延謀反之後，魏延並沒反抗，而是隻退不戰。當時的蜀漢已經沒有人是魏延的對手，他若真有謀反之心，為什麼不割據漢中？”