在蘇黑南的加勒比印第安人中，薩滿教的入門學習期長達２４天，分為４個階段，每一階段３天學習然後３天休息。學習薩滿教義的通常是６位已屆青春期的青年，因為這個年紀的人個性仍具可塑性。年輕的學徒們要學習傳統習俗、歌曲和舞蹈。他們要觀察並模仿動物的動作和叫聲，來更好地理解它們。在整個學習過程中，他們除了咀嚼菸草葉和吸食菸草汁之外幾乎不吃任何東西。他們會因為禁食和嚼食菸草而發高燒，以及產生其他一些生理病狀。另外在教義傳授過程中自始至終都有危險的肉體考驗，使他們處於生死的邊緣，以此摧毀他們的個性。在這使人極度衰弱、中毒且危險的最初教義傳授儀式結束幾天之後，學徒們會“看見”某種力量，並且習慣於精神恍惚的鬼神附身的狀態。

薩滿教的教義傳授儀式是人類適應大自然的模糊回憶。在危險的狀態中，人們要麼隨機應變，要麼永遠消失。在危險的狀態中，人們只是觀察，不作判斷，不加以理智化。人們學習怎樣去忘記。

在入門學習之後，薩滿學徒將在森林中單獨生活３年。在這期間，他們只能單獨在大自然中覓食生存。如果他能倖存下來，他就可以回到村莊，又髒又累，幾乎處於精神錯亂的狀態。然後將由一位老年薩滿負責教授其他教義。老師將盡力讓年輕人能夠把幻覺變成可以控制的“精神恍惚”的經驗。

荒謬的是，這一基於將人類本性摧毀，使其回覆到野生動物狀態的教育實際上卻使薩滿變成了超級紳士。在教義學習結束後，薩滿在自制力、智力和直覺能力以及道德觀念上都比常人來得更為優秀。西伯利亞的雅庫特①薩滿擁有比他的普通同胞多３倍的文化知識和詞彙量。

【①　雅庫特人，西伯利亞東北部操突厥語的蒙古民族，自稱薩哈人。】

根據《生物哲學》一書的作者熱拉丁·昂扎拉格教授的意見，薩滿不僅是口傳文學的傳道者，而且還很可能是其創作者。這種口傳文學包括了構成整個村莊文化基礎的神話、詩歌和英雄史詩。現在，人們發現在“精神恍惚的鬼神附身狀態”準備過程中越來越多地使用了麻醉藥和致幻的毒蘑菇。這一現象正暴露出年輕薩滿學習質量的降低以及其能力持續的衰退。

１５８、“螞蟻革命”的衰敗

一隻燃燒彈在空中飛行。那是一隻帶著不祥和兇險的奇怪火鳥，是貢扎格·杜佩翁“黑鼠”黨徒們扔出的燃燒瓶。那隻瓶子像毒龍一樣噴出火焰。不斷有燃燒瓶被扔了進來。柵欄門上的被單著起火來，散發出尼絨焦化的氣味。一旦床單被燒盡，柵欄門便又將失去了屏障。

朱麗匆忙套上衣服。姬雄想阻止她。但窗外，革命正像一頭受了傷的野獸一樣發出痛苦的叫聲。

她的肝臟急忙投入工作，將影響她正常思維的蜂蜜酒精全部過濾掉。現在不是享樂的時候，該行動了。

她朝走廊跑去。局勢失得了控制。“蟻穴”中一片驚慌失措，合氣道俱樂部的姑娘們像沒頭蒼蠅似的來回奔忙著。佔領者們搬動傢俱，想把柵欄門上的洞眼給堵住。但這一切來得太突然，他們無法統一行動，以便在臨時應變措施中少浪費些不必要的氣力。

“黑鼠”們透過柵欄門發現了帳篷和展臺，並對那發動了攻擊。

在院子裡，大家排成一條長龍，一桶一桶地遞水救火。但蓄水池差不多快空了。這麼做只不過是在浪費寶貴的資源。大衛建改大家用沙土來滅火。

一隻燃燒瓶擊中了螞蟻圖騰的頭部。這隻聚苯乙烯昆蟲著起火來。朱麗注視著火焰中那巨大的螞蟻雕像。“不管怎樣，火是無能的。”她暗自想道。至於莫洛托夫，她曾在百科全書上讀到過，這位斯夫林的著名部長是一個最最險惡的反動派，這種燃燒彈正是以他的名字來命名的。

保爾的食品展臺也陷入了火海。蜂蜜酒瓶在焦糖氣味中炸了開來。

停在學校對面的警車始終都沒有什麼動靜。革命者們想要回敬“黑鼠”的進攻，但女戰士們四處傳下朱麗的命令：“不要對挑釁行為進行回擊，那樣正中他們的下懷。”

“有哪條法律規定我們捱了耳光而不能報復的？”一個性急的女戰士問道。

“就憑我們想要使非暴力革命成功的願望。”朱麗反駁道，“也因為我比那些小流氓更文明。如果我們去和他們一般見識，那我們就成了和他們一樣的人。趕快撲滅大火，保持鎮靜！”

革命者們竭盡全力用沙土與大火搏鬥，但“黑鼠”們的燃燒瓶仍在雨點般的墜落。有幾個革命者有時也會撿起燃燒彈朝攻擊者扔回去