，是他們自己想明白了，要知道這裡面可沒有一個笨人的，甚至他們從楊家下人的嘴中也是聽到了裡面發生的一些事情的。（未完待續。。）

第二四七章　帳篷書院

令人沒想到的是，經這些老狐狸們這麼一鬧，他們有大部分人沒有達到他們的目的，可為楊恆提供了一個思路，甚至提供了很多的工具出來，那就是帳篷書院落成了。

帳篷書院，正好讓孩子們提前入住，就是老師們也可以提前入住，甚至他們不用住在帳篷裡面，只要在這裡授課就成了，可楊恆沒有想到的是，從李綱開始，到下面的其他的老師們，都是願意跟孩子們一起入住在帳篷裡面的，他們的期望是看著書院就這麼一點一滴的建造完成，以後他們就可以說，這個書院是他們看著建成的，就是老李綱也沒有脫於俗套，甚至他更加在乎這個名聲，書院的元老，而孫道長，以及袁道長的想法是要選擇好自己的傳人，那就更加不能離開書院了。

不過孫道長並不是固定在這個地方的，他在外面的村子裡面有了他固定的一個醫所，平時都是交給招來的幾個醫生打理的，一旦出現什麼疑難雜症，或者是病者指明要讓孫道長醫治，其他都是讓這幾個醫生來診治的。也許有人會說，這幾個醫生會不會把孫思邈的名聲給砸了。

不會的，如果說是他們自己開診所，也許他們會做出一些不可思議的事情來，也就不懂裝懂亂開藥，而跟著孫思邈，他們高興都來不及，還敢亂開藥，不懂的，甚至是他們有些莫不清楚的病症，他們都不會醫治，都要安排人去找孫思邈來治的。正好他們可以跟著學習一些門道。

而孫思邈。那絕對是一個有良心的醫者。他不會說有所保留的，這個世上誰學會了還不成，能讓生病的人少一些，才是他最大的願望所在，可惜，無論是這幾個醫生，還是他選擇的那幾個藥童，都不是特別靈巧的人。很難在醫術上有所進步，有所發展的，從這裡，可以看出中醫，那是最難學的一種，而也是從這裡，楊恆都有些懷疑，這中醫到底是怎麼來的，也就是說那個最科學的解釋，就是說中醫是在人們長期的生活中總結出來的。楊恆反而認為這並不科學。

當每提到一個歷史上的名醫的時候，都會說他是苦學了前人的經驗。然後才成名的，可這前人的經驗是這麼好學的，還有就是最早的前人是誰，他的經驗又是哪裡來的，不要說什麼口傳身受，也不要說是看書看的，要知道古書可是竹簡做的，要讀多少竹簡才能讀出一個神醫來呢，還有，你只讀竹簡就不要斷字了麼，這字斷不好的話，就能夠分析清楚病症麼，很難，所以，在楊恆的心中認為，黃帝內經中所說的上古人，至人啥的，應該不是所謂的華夏的古人，而是另外的一個族群，是他們傳授下來了中醫的，而這些在歷史上出現的神醫，也都跟這些人有千絲萬縷的關係，否則他們不會學習這麼快還有，也不會在現在都研究不出來一些古代醫學的事情，都要把中醫稱之為巫醫了，其實也就是說中醫主要是靠蒙的，還有靠安慰劑來治病的，這是一個疑問，楊恆想從孫思邈的身上來發現一點什麼。

不過這都是以後的事情，眼前楊恆還需要對學生們進行安排，對於以前家中的孩子來說，很簡單，都按照他們各自的班學習就成了，可這些新進來的二代們，楊恆還需要對他們摸底的，不過這件事情就不需要楊恆自己來做了，第一步，先把他們給放在啟蒙班中，啟蒙班的老師會選擇出需要啟蒙的孩子留下來，而不需要啟蒙的則往普通班轉，這麼辦，反而要比給他們考試來的好，至少可以讓老師們能夠全面的認識他們的學習，真正瞭解他們的情況，如果考試判斷的話，那就很片面了，也許啟蒙的孩子碰巧會初級班孩子的題目呢，難道再把他們從初級班裡打回啟蒙班不成，那樣會打擊孩子的積極性的，而從啟蒙班上來呢，就像打遊戲打怪一樣，每打完一個怪，就提高以及，孩子們會時刻處在學習的興奮之中，甚至會為更進一級而歡呼雀躍呢。

對於現在書院中的課程來說，自然是以儒學為主了，本身書院這個名字就是跟儒學掛鉤的，如果不以儒學為主，這個書院也不要辦下去了，不說學生的家長不同意了，就是李二都不會同意的。其實這也是他安排李綱來此的原因所在。

楊恆想辦私事，那麼好，你把主要的給辦好了，自然輔助的也就沒有人來提意見了，還有算學，醫學，甚至是命相一類的東西，也算是一些正規的學問，這些課程的加入，自然沒有人來反對了。

其它的學問，也不是不能教，而是有沒有人學的事情了，臨時是有人學的，不過這些都是楊恆