了，衣服各歸各，家室就都不搬了，至於孫女跟誰，看她怎麼說願意跟誰就跟誰，要是沒有什麼意見的話，你們今天就去把手續辦了吧”。老夫人快人快語，把一場愈演愈烈的家庭紛爭消解於無形。

薑還是老的辣，是的，任誰都不能凌駕於公平正義之上。憑心而論，二伢子出軌在先，嫌棄糟糠之妻於後，理應受到道德輿論的譴責，然而，人們習慣於只掃自家門前雪，勿管他人瓦上霜的生活，況且清官難斷家務事，家常理短又有誰分得清清楚楚。當然老二是有錯，他錯在不顧及家庭、家人、家屬的感覺，一意孤行，屋裡的紅旗倒了，從而引發家庭紛爭，甚至到了非散不得癒合的地步，何苦呢，早知今日何必當初。但是，如果紅子能夠善解人意，說話不那麼衝動，不居功自傲，平時善待自己，多打扮打扮，愛美之心人皆有之啊，那結局又會怎麼樣呢？

不要追憶那些少數的珍貴日子……”是的，”悲秋之歌”把時間的流失悲嘆為”大好的時光縮減到只剩下珍貴的幾天了”。但是更重要的是歌詞”人們沒有時間去玩等待的遊戲。”當你進入中年時，不要浪費時間坐在那裡等待時機以求一鳴驚人，或者讓人承認你的隱而未露的價值。你現在可以開始行動並奮力向前，去做那些對你真正重要的事情。在這裡我要再一次引用猶太聖法經傳的話：”如果你不為自己而努力奮鬥？那麼，誰將替你奮鬥？如果你只為自己而奮鬥，那麼，你是何許人耶？如果不趁著你還年輕現在就努力奮鬥，更待何時？”

總之，幸福的家庭都是相同的，不幸福的家庭各有各的不幸。趙家二伢子從出軌、離婚、到再結婚的過程是痛苦並快樂著的。那麼紅子自從離婚後，就經朋友介紹獨自到縣城打工出了，小日子過得也還蠻好的。

這樣看來，國家提倡婚姻自由，並把結婚和離婚同等對待，只要雙方願意，且事實證明夫妻感情確已破裂，離婚未尚不是一件好事，明明知道一個家庭中的兩個人攏不到一起，而非要強行撮合，不也是很殘忍的嗎？從趙家二口子的遭遇來看，分合離散家常事，紅杏出牆才是真。

由此看來，夫妻間聚散離合太尋常不過了，一方面聚在一起就好好珍惜，相互扶持，互敬互愛，能白頭偕老當然是最好不過了，另一方面如果兩個人都認為無法在一起生活下去了，那就好合好散，為什麼非要弄得兩敗俱傷後才放手？即使不能成為夫妻，成為朋友總可以吧，畢竟兩個人之間還有個結晶在啊，怎麼可能做到刀脫把脫，說不定破鏡重緣也是有的。世事無常，誰又能保證呢？

因此。要成為新的充滿自信的人在聚合離散這個時段裡，是”正當舌與腦全都處於最佳狀態”的時候。這正是你開始發表你的見解的時候，無論你是作為一名教師、顧問還是領導者。當然，構築成功之路需要花費時間。但是除此之外，我也逐漸領悟到，在一個人真正準備滿懷自信地從講壇上向公眾發表見解之前，需要積累一定數量的生活經歷和經驗。是的，生活開始於中年。其意思是說，你現在準備讓人們充分承認你確信的論點。用你的智慧能夠對別人進行指教、勸導和支援。這是一種使命感……一種非常有意義的舉動，而且當你乾得很出色時，那簡直是一種極大的享受。

人們常說有錢的男人會變壞，無錢的男人窮開懷。趙家老二無錢，但他窮作歡，倒也敞亮，他逢人便吹噓，新接的嫂子如何如何溫柔賢惠，對人體貼入微。以致那些有賊心無賊膽人們不禁懷疑自己信守多年的持家準則從一而終，是不是亙古不變的定律。

然而好景不長，一樁另尋新歡的愛情通常不如你原有的愛情具有持久力。的確，它有新奇和令人迷醉的戲劇性，但那只是幾個星期或幾個月的逢場作戲。可是，具有代表性的情況是，基於性激情的膚淺的關係很快就消蝕得脆弱乏味了。除非你原有的愛情關係地久天長，你可能會變成一個非常孤獨的人。可能恰恰是終身陪伴你的那個女人，而不是其他的女人，才是你生活中的”新”女人。所謂”新”，更多的是指對她的新的尊重，坦誠溝通，以及允許共同生活中雙方都有弱點發生。當你們彼此作為真正的人坦誠相見時，甚至你的子女都能成為新朋友，要超越你們的作為父母和子女的傳統角色。人們發現再婚後不久趙家老二身旁那個花枝招展的形影不離的女人不見了，代之而來的卻是面容憔悴，精神萎靡不振的趙老二，一向有窺探他人私密習慣的人們在那竊竊私語，姓王的女人說：“你們知道嗎？昨晚我們樓上的趙校長家兩人一晚未睡，一直吵到天亮了，都沒有消停”。

“啊，你知道是為什麼嗎”？姓張的女人