�拮錚�虻箈x老師”的口號此起彼呼，課是上不下去了乾脆停課鬧革命吧，於是，聲勢浩大的大革命，由於缺乏正確的引導，一開始就背離了航向，朝著那些私慾極度膨脹，圖謀不軌的極端主義者手裡。他們開始暴力衝擊政府機關阻礙交通，擾亂社會次序，搞串連，說什麼寧要社會主義的草，不要資本主義的苗，在我的家鄉，家家戶戶的自留的荒蕪了，賴以換取生活日用品等零花錢的家禽家畜，被當做資本主義的尾巴割掉了，人們整天就喊著要打倒誰誰，天天集會，閒得無聊時，夫妻、父子也會開仗，一天吃午飯時，突然聽到鄰居王家父子打起來了，父親說“老子就要保他”。

“你就是保皇派”兒子毫不含糊的大聲抗辯“打倒保皇派”一邊高喊，一邊揮舞著小手咆哮著。“造反有理，革命無罪”十三、四歲的小王靜抗爭著。

“老子打死你”，隨著一聲巨響“啪”地一聲他們家的熱水瓶被父親砸碎了。

“你是破壞分子，打倒保皇派”，兒子跳起腳往屋外跑。

“你別跑”父親依仗魁梧的體魄，和對小屁孩的不屑一顧的胸襟，大聲呵斥著。

“要文鬥，不要武鬥”，眼看著就要偃旗息鼓的小王靜，看到圍觀的人越聚越多，膽子突然又壯了起來。

“你找死”氣急敗壞的父親一步跨出門檻，一心想抓住躲在人群中的兒子。

“造反有理，革命無罪，要文鬥不要武鬥“人群中突然騷動起來，一群和王靜年齡相近的孩子，揮舞著小拳頭加入到聲援的隊伍裡來了。

眼看著事態的發展，不好收場，王靜的媽媽出面圓場來了，只見她雙手叉腰，指著大人說“好你個該死的，有力氣和兒子爭觀點，沒有時間去種油菜，你活該”，說完，他用力推搡著丈夫往家裡走。

“走哦，走哦，都跟我種油菜去”她邊推便吩咐著

“小子，還不去把屋裡打掃乾淨”。一場家庭式的革命就這樣被女主人三言二語化解了。看熱鬧的人們逐漸散去，留下來的只是焦慮。

怎麼得了，田裡長草。家裡無糧。心裡惶惶，人們在苦苦思索著。

整天就盤算著打倒這個，打倒那個淨喊口號能當飯吃。

善良的人們一旦明白了事理就是百頭牛也拉不回頭啊，不知從什麼時候起田裡的人多了，開會的人少了。隊部的廣播沒有了往日的嘈雜聲，代之而起的是如何科學種田的講座，間或夾雜著”在希望的田野上”的令人亢奮的歌聲。經歷了十年浩劫，十一界三中全會終於撥亂反正，人們期盼已久的國泰民安的夢想終於要實現了，夢醒了，國家強了，人民富裕了。大人們笑了，小鬼頭樂了，大家齊心協力奔小康。

第七十八章我的幸福寶典之成立身【四】

第七十八章我的幸福寶典之成立身

傳承誠信文化，並賦予時代氣息，與時俱進，是時代發展的要求。在課題實施過程中，課題組做了大量工作。

1、以問卷形式，確定“至誠、明理”校訓

把“至誠、明理”作為校訓，源於老校址太湖李白的“立身以至誠為本，讀書以明理為先”的一副對聯。這幅對聯告訴學子學會做人，學會讀書。做人要以誠為本，以誠作為學子修煉的標準，在今天這種思想仍有很深遠的意義。讀書貴在明理，明做人之理，明科學之理。所以“至誠”、“明理”校訓是營中所獨有的，也是營中人必須堅守的。

在問卷調查中，全校師生一致認為把“至誠、明理”作為校訓，既傳承歷史，又不會落伍，含義深刻，源遠流長，98。9％的調查者認為“非常好”。

2、採取討論的形式，提煉出校風、教風和學風

文化是一種看不見摸不著的東西，但又能透過人或物顯現出來。文化不是一種行政命令，文化必須是全體人對某種東西的認同的前提下，達到以文感人，以文化人的目的。

在提煉校風、教風、學習的過程中，課題組成員廣泛發動全體師生，圍繞“誠”這一主題，採取討論的形式，反覆研究、推敲，最後透過職代會表決的形式，提煉出富有學校特色的校風：和諧、奮進（“和諧”是儒家思想倡導的理念，“奮進”符合時代發展的要求，充滿了現代氣息）。

教風：樂教善育，博學求精。

學風：樂學善思，篤行求真。

教風、學風自成體系，又相互配合，體現了教與學的雙邊活動。“教”和“育”是教書育人之意；“求精”精益求精，符合學校推行的“精細化教學”；“學”和“