裡又有什麼明確的標準，還不是如來的一句話。

第二，這次讓觀音去尋訪取經人時，如來特意叮囑她：“這一去，要踏看路道，不許在霄漢中行，須是要半雲半霧：目過山水。”如來這話，對於要找什麼人有很強的暗示性。觀音在還未到五行山之前，就見到五行山發出的“金光萬道，瑞氣千條”①；如此顯眼的目標，按照如來交代的走法觀音是不可能看不到的。

孫悟空的心路歷程五百年後知悔了（3）

① 五行山在平時應該是沒有“金光萬道，瑞氣千條”。事實上，當唐僧與劉伯欽來到五行山下時，五行山就沒有任何異狀。從劉伯欽的談話來看，這山平時也是沒有異狀的。如果這樣，此時五行山突然大放光明，應該是如來佛的安排，是給了觀音一個更強烈的暗示。

最後，如來還交給觀音三個箍兒，並傳給她金緊禁咒語三篇，並交代說：“假若路上撞見神通廣大的妖魔，你須是勸他學好，跟那取經人做個徒弟。他若不伏使喚，可將此箍兒與他戴在頭上，自然見肉生根。各依所用的咒語念一念，眼脹頭痛，腦門皆裂，管教他入我門來。”如來這話說明，觀音要找的人選中，至少有一個是“神通廣大”的妖魔，這人還很不聽話，要給他戴上箍兒，才好管教。

觀音從佛祖手中接過如此重大的任務，不可能不進行一番仔細的思量。她對如來的暗示自然心領神會。因此，路過五行山時，觀音的做法與別處不同，她主動停了下來，先是嘆惜不已，然後即興“作詩一首”。顯得很有閒情逸致。很可能觀音此行的重點就在於對孫悟空進行考察。而菩薩聽得悟空“情願修行”的話，沒準心裡在說：這猴頭還是挺明白事理的，並不像想象的那樣不好做思想工作呀，如來的眼光真是非同一般啊。“那菩薩聞得此言，滿心歡喜”：看來這次任務是圓滿地完成了。相比之下，觀音在收八戒、沙僧時，並沒有什麼高興的表示。

這一次的結果，菩薩和悟空可以說是雙贏。一方找到了保護取經人的滿意人選，另一方則成功地脫出了五行山的束縛。

我們應如何理解悟空說的“情願修行”這句話呢？是不是這就表明孫悟空真有了修行的願望？我覺得還不能這麼說，這應該是孫悟空為了脫出五行山，而採取的一時變通之策。這話與魯智深上五臺山時的想法相似，當趙員外勸魯智深上五臺山，又怕他不肯做和尚時，魯達說：“灑家是個該死的人，但得一處安身便了，做什麼不肯？”魯智深與林沖初次見面的時候，林沖問道：“師兄何處人氏？法諱喚做甚麼？”智深道：“酒家是關西魯達的便是。只為殺得人多，情願為僧。”這最後一句話，道盡了魯達出家的原因，哪裡是要修行，不過是個避禍活命的手段罷了。

即便是在《西遊記》中，相似的情況也出現了不止一次。在黑風山，觀音收伏了黑熊怪，給他戴上了禁箍，唸了一通咒語，然後問：“孽畜！你如今可皈依麼？”那怪滿口道：“心願皈依，只望饒命！”那怪後來還把這話顛倒說了一遍，是“但饒性命，願皈正果！”總而言之，“皈依”是與“饒命”緊密聯絡在一起的。

後來觀音出馬收伏紅孩兒時，類似的場景再次上演。觀音把天罡刀變成倒須鉤鉤住紅孩兒，紅孩兒慌了手腳，痛聲苦告道：“菩薩，我弟子有眼無珠，不識你廣###力。千乞垂慈，饒我性命！再不敢恃惡，願入法門戒行也。”也把願意修行的話搬出來了。當菩薩再次確認時，紅孩兒道：“果饒性命，願入法門。”不過，紅孩兒畢竟是小孩，菩薩剛饒了他的性命，馬上就反悔，與觀音爭鬥了幾次，直到最終確認自己的法力與菩薩相差太遠，“沒奈何，才納頭下拜”。

看來對這種情況，菩薩早已是見多不怪了。她對於孫悟空“情願修行”背後的想法，應該是心知肚明的。不過佛法無邊，觀音也不怕他反出天去。

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不再認同妖怪身份（1）

◆初見唐僧：冰火兩重天

透過了觀音的面試，悟空心裡終於踏實下來，他現在要做的只是耐心等待唐僧的到來。他只希望這一天能早點到來。等待是痛苦的，悟空此時的心情頗為迫切。

這天，唐僧終於來了。悟空見到師父說的第一句話竟是：“師父，你怎麼此時才來？來得好，來得好！”喜悅之情溢於言表。然後他又承認自己五百年前大鬧天宮，“犯了誑上之罪”，所以被佛祖壓在這裡。其實，他跟唐僧講這些也是白講，唐僧哪裡知道大鬧天宮這些事啊，他不僅不知道，這樣的事對他來說也很難理解，更不能接受。悟空接著說，