，幸成了正果；師父也賴我等保護，秉教伽持，喜脫了凡胎。”此時唐僧、悟空都已達到佛的境界，而且，這是他們在取經行動基本結束時對整個行程的評價，這段話應該有重要的參考價值，基本可以代表他們對取經過程中相互關係的認識。顯然，他們對相互關係的認識還是很清楚、很理性的，並沒有唱一些不切實際的高調。取經這件在一般人看來無比崇高的事業，在他們的眼中同時也是一件互惠互利的事情。這也說明，我們從利益關係的角度分析他們之間的關係，是有一定合理性的。

在取經過程的後期，孫悟空關於利益考慮的心理也有表露。第八十回，當孫悟空前去化齋之時：

卻說大聖縱筋斗，到了半空，佇定雲光，回頭觀看，只見松林中祥雲縹緲，瑞靄氤氳。他忽失聲叫道：“好啊，好啊！”你道他叫好做甚？原來誇獎唐僧，說他是金蟬長老轉世，十世修行的好人，所以有此祥瑞罩頭。“若我老孫，方五百年前大鬧天宮之時，雲遊海角，放蕩天涯，聚群精自稱齊天大聖，降龍伏虎，消了死籍。頭戴著三額金冠，身穿著黃金鎧甲，手執著金箍棒，足踏著步雲履，手下有四萬七千群怪，都稱我做大聖爺爺，著實為人。如今脫卻天災，做小伏低，與你做了徒弟，想師父頭頂上有祥雲瑞靄罩定，徑回東土，必定有些好處，老孫也必定得個正果。”

從這段話中，我們可以揣摩孫悟空的心態，他對保唐僧心裡一直有些情緒。“做小伏低，與你做了徒弟”，這個說法中，顯然有少許抱怨的意思。對於到了西天之後能得到什麼待遇，悟空也感到不確定。這次看到唐僧頭頂上的“祥雲瑞靄”，覺得師父到西天后所成的正果必然不低，自己也“必定有些好處”。孫悟空一直有一個基本的原則，就是虧本的買賣是不肯做的，現在看來，保唐僧取經並不是虧本買賣，這使他的心情變得很好。

最後，我們把取經隊伍成員的利益格局及其行為反應列在下表中：

表 取經隊伍成員的利益格局與行為反應

唐僧 孫悟空 豬八戒 沙僧

參加取經隊伍前的身份 高貴 高 較高 比較一般，低於前面幾個

退路 有不成功便成仁的決心 有較好的退路 有尚可的退路 幾乎沒有

團體合作的觀念 不強，但作為團隊領袖，無法搭便車 很弱 很弱 較強

對取經事業的宗教信念 很強烈 不強烈 基本沒有 不強烈

取經成功的回報（這是針對各人的主觀價值判斷來說的） 很看重 預期值一開始不確定 比較看重 很看重

取經路上的反應 特別堅定 不很堅定，如果沒有緊箍，可能跑了。有了緊箍後堅定多了。 最不堅定 特別堅定，沒有提出過散夥的想法，也反對別人散夥的提議。

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關於祖師身份的幾種猜想（1）

神秘的菩提祖師

在《西遊記》中，有一個人頗為神秘，這就是傳授悟空本事的菩提祖師。本章我們對菩提祖師的身份進行探討。這一探討並非出於獵奇的心理，而是因為孫悟空師父的身份與西遊整個故事有內在的聯絡，它有助於我們回答下面兩個問題：一是孫悟空的本事為何前後看起來有巨大的反差；二是為什麼孫悟空能加入取經隊伍並最終成佛。有了對這些問題的回答，《西遊記》的整個故事才更加完整。

關於祖師身份的幾種猜想

在《西遊記》中，有一個人頗為神秘，這就是傳授悟空本事的菩提祖師。本章我們對菩提祖師的身份進行探討。這一探討並非出於獵奇的心理，而是因為孫悟空師父的身份與西遊整個故事有內在的聯絡，它有助於我們回答下面兩個問題：一是孫悟空的本事為何前後看起來有巨大的反差；二是為什麼孫悟空能加入取經隊伍並最終成佛。有了對這些問題的回答，《西遊記》的整個故事才更加完整。

關於祖師身份的幾種猜想

菩提祖師在《西遊記》中可謂神龍見首不見尾，引起了不少人的聯想。有人說他是如來的十大弟子之一，也有人把《西遊記》與《封神演義》聯絡起來，認為菩提祖師是準提道人，甚至有人說菩提祖師就是如來自己的化身。

說菩提祖師是如來的十大弟子之一，自然不是沒有根據。佛祖座下，須菩提是一位重要的弟子，“須菩提”的意思就是解悟空性，他被稱做“解空第一”。空在佛教經典中十分重要，但“空”又太玄妙難懂，說它是“有”也不對，說它是“無”也不對。空，不是空了沒有的空