黃狼道的教書先生，於是有人趕緊跑到書房，把黃狼道修水渠堵住路的事情，和教書先生一說，教書先生一聽大怒，搬了一張太師椅子，就坐在人們挖開的水渠中間，周圍幾十裡的人，不認識的人實在沒有幾個，更何況是遠近聞名的教書先生？人們看見教書先生來了，誰也不敢再挖渠了。

一位黃狼道的心腹看見了，趕緊跑回家，向黃狼道報告。老爺，咱那水渠讓寺莊村一位教書先生給擋住了。

黃狼道正躺在坑上翻閱帳薄，他不慌不忙扶了一下金絲眼鏡：叫什麼名字？

好像是姓張，聽他們說這位教書先生還教過你呢！

難道是他老人家？

隨後趕緊吩咐手下牽馬備車，直奔水渠。

原來是先生在此，學生近日事務繁雜，還未登門致謝，豈敢有勞先生大駕光臨。

黃狼道一下車，就朝先生跪下。

原來是蘆道臺光臨，老夫年邁，不便還禮，還請蘆道臺恕罪。

張老先生坐在椅子上，左手扶了扶眼鏡，算是還禮。

先生，你這是？

你修水渠是好事，對老夫來說，就未必是一件好事情，修成這麼高的渠道，你讓老夫怎麼回家呀？

先生有話好說，請先生移步到學生家中一敘，學生有事請教。

張老先生從蘆道臺家回來時，黃狼道已經差人在水渠上架了一個橋，而且在橋的兩邊，還修了臺階。

當然這只是傳說。。　最好的txt下載網

黃狼道：飄在傳說與歷史之間的一朵雲（三）

黃狼道：飄在傳說與歷史之間的一朵雲（三）

還有一個傳說與黃狼道有關，也與金末大詩人元好問有關。

這個傳說是這樣的：那是蒙古軍滅了金朝以後，元好問成了亡國之臣，被押解到山東省聊城住了二年禁閉，二年禁閉一完，他見寫《金史》無望，便帶領全家返回忻州，想在家鄉蓋個野史亭，寫金朝野史。

這一天，正是農曆七月十五，元好問過了石嶺關，家鄉的一山一水，故土的一草一木，立刻勾引起他老人家埋藏在心中的故土情愫，不禁吟詠起來：

城中望青山，

一水不易渡。

今朝川塗靜，

偶得展衰步。

蕩如脫囚拘，

廣莫開四顧。

半生無根著，

筋力疲世故。

大似丁令威，

歸來嘆墟墓。

鄉閭喪亂久，

觸目異平素。

這時，他聽見莊稼地裡面有人哭泣。仔細一聽，附近莊稼地裡面也有哭泣聲。他好生奇怪：莊稼長得好好的，人們為什麼要哭呢？於是，他走到一個抱頭痛哭的老漢身邊，問他老人家因何而哭？

那位老人抬頭一看，倆人都愣住了！原來這位老人是元好問年青時的好朋友，名叫王增壽。當元好問問他因何而哭時，王增壽把白石村黃狼道欺人霸道、坑害百姓的事情與元好問說了一遍。他說：這個黃狼道雖然家住在白石村，卻和州官來往密切，權勢很大，不但村裡人怕他，就是忻州西南鄉所有人都不敢惹他。有一年，七里河發大水，因為他家堡牆厚實堅固，沒有沖垮，黃狼道就把堡子以南的地，全部“插”在他的名下。

這還不夠。到了每年農曆七月十五，眼看著莊稼豐收在望，他不是騎著高頭大馬，就是坐上八抬大轎，帶上打手狗腿子，到處閒轉，凡是看見長得好的高粱，他就讓狗腿子在地裡掛上紅布；凡是看見長得好的穀子，他就讓狗腿子掛上黃布；凡是看見長得好的秋菜，他就讓狗腿子掛上綠布；凡是看見長得好的黑豆，他就讓狗腿子掛上黑布；凡是看見長得好的蕎麥，他就讓狗腿子掛上紫布……凡是掛了布的，不管你是秋菜，還是五穀，就等於人們給他種下了，誰也不能動一株一苗。

莊稼是人們的命根子。沒有了糧食，這不是要他們的命嗎？因此，每年農曆七月十五左右，莊稼地裡到處都能聽見哭聲和笑聲：掛上布的，哭成個淚人兒；沒掛上布的，說明莊稼長得不好，收多收少是自己的，反而高興地笑起來。

所以，在忻州到處都流傳著這麼二句歌謠：

白石出了黃狼道，

哭的哭來笑的笑。

元好問一聽大怒：這還了得！咱們想個法子治治這狗日的。

王增壽聽了此話，抹了一把眼裡的淚水，高興地說：我們早就恨透了這個傢伙，你快想個辦法吧！