他的第一本書創造了一千七百多萬元的經濟效益，併為許多人創造了就業機會。”卻實在有些文不對題，其線性思維的簡單邏輯令人噴飯。現在是市場經濟了，別說像名人寫書這樣的“正業”，就是像“吃喝嫖賭”那樣的“不務正業”，只要做到了一定的規模和氣候，照樣能創造出可觀的經濟效益，併為許多人創造就業機會，你能說某某人就“配”吃喝嫖賭嗎？！光憑一本書創造了多少萬元的經濟效益，為多少人創造了就業機會，就能說該書作者從事的一定是比吃喝嫖賭更高尚的行為嗎？

《歲月隨想》1996年獲上海新聞出版局頒發的優秀作品獎，難道不比××拉說的吃喝嫖賭高尚嗎？

請再來看一組我的書的印刷數字：1997年12月19日《中國圖書商報》報道，《歲月隨想》發行逾百萬冊：“這本書今年（1997年）先後加印6次……　作為常銷書；在許多地方需求已不是幾十冊、幾百冊，而是動輒幾千冊、上萬冊。北京市今年已進數萬冊，僅五四書店進了兩萬冊。重慶進5000冊，成都　3000冊，自貢2000冊。西安一家不大的天往書屋已累計發行《歲月隨想》萬冊。齊齊哈爾今年發行5000冊。”這是我據以說明創造一千七百多萬元的經濟效益的部分統計數字。

我不知道××拉對嫖賭醜業調查和掌握的斂財數字情況，他既然敢於在報紙上鼓吹吃喝嫖賭與出書的經濟、社會效益等同，就應該公佈他相應的資料。嫖賭不僅在現行法律中違法，在人們公認的道德層面也是傷風敗俗的。而某報評論員××拉居然在人民的報刊上說出這樣的謬論。毛主席說過：“只有不要臉的人才能說出不要臉的話。”

更有甚者，××拉在大眾傳媒上，不僅公然把出書和吃喝嫖賭相提並論，進而又把從事央視的職業和吃喝嫖賭相比。並認為前二者都並不比吃喝嫖賭高尚，這種線性邏輯的存在令人憎惡。

××拉的上述言論已構成胡說，能原諒的胡說只有對不諳事理的孩子，所謂“童言無忌”。但他應該是有對自己行為（言行）負責的成年人。所以他的這個提法，依中國人的新舊道德觀來審視，過去、現在、將來，都屬無恥之言。

這篇文字是我記事、懂事、認字以來所僅見的能被允許登在新中國報紙上，向全社會的良知發難的文字。而這樣一篇文字竟然被允許發表在人民的報刊上，已不屬於新聞自由，而成為醜行的代言人。

我不知道，××拉和允許××拉發表這篇寡廉鮮恥的文字的那些人，如今在哪裡，如果他們仍混跡於新聞圈內，那仍是中國新聞界的不幸。

過去的往事，之所以還被我提起，是因為他們從不認為那篇文字有何不妥，此種醜類言行總會沉渣泛起和借屍還魂，何況當年並沒有任何人對這樣的言行有過正義的訓斥，連批准或指使這樣荒誕文字登上報紙的負責人，也許還可能時不時地這樣辦事，難不成就任其為所欲為嗎？

“公眾的記憶既有健忘的一面，卻也有不斷累積而固化為群體記憶的特質。”

“如果在言論表達中缺乏公共話語的文化精神，缺乏一種人類基本的道德操守，缺乏正常約束和控制……就會變成群惡或惡群。”××拉的那篇文字就是缺乏一種人類基本的道德操守，文中的惡語就是惡群的標識。直至今日，我仍責無旁貸，對這篇惡文及所代表的醜惡勢力進行歷史的聲討。

人世幾回思往事　山形依舊枕江流

人世幾回思往事　山形依舊枕江流

如果不是因為××拉在報上的惡語，我不必引用讀者的溢美之詞。但我希望曾看到過××拉文的讀者能知道還有很多與其不同的觀點存在，世上不僅只有××拉的歪理邪說，還存在許多人持有的公道、厚道和關愛。他們沒有××拉的方便，不能在傳媒上取得與××拉一樣的“權力”，所以我要使這部分見解也能公諸於世。這　××拉是某報的評論員。這是我十分擔心的事，他如不思改進，仍這樣行事，還將會給我們的宣傳事業帶來危害。“天下興亡，匹夫有責”，對這樣的人和事，我不能不表明我的態度。現引幾封來信以成對照。

中國*建國會遼寧委員會張先生1996年9月9日來信說：“月餘前，有朋友向我推薦了《歲月隨想》一書，讀後頗多感想，覺得是一部教科書，是一部有關人生哲理的教科書。感到您在熒屏前述說，娓娓道來，如行雲緩緩移動，似流水叮咚作響，感到身心愉悅，為您闡述的人生哲理受益匪淺。”

廣州讀者靜林先生1996年7月1日來信說：“只是粗略瀏覽了一遍，