不對曹丕這樣一位後生俯首稱臣的時候，能夠“屈身忍辱”，也有不凡的表現。有一次，魏主向東吳索要珍珠、玳瑁、孔雀、象牙等貢品，逾於常規。他的部屬都認為魏主太過分了，欺人太甚，應該予以嚴詞拒絕。他說了一番很精彩的話：“這些珠寶財物，相對於我東吳的安危來講，不過是磚頭塊罷了！既然魏主喜歡這些，追求這些，不正說明他昏暗無能嘛！不正是我們所希望的嘛！”所以吳政權能堅持到比蜀亡，魏亡以後又二十多年，才降於晉，確是孫權給吳國打下的堅實基礎。

吳大帝的晚年（2）

在中國封建社會中，凡高齡皇帝執政到晚期，除極少數英明者外，大半都走向了自己的反面。

這種無妨稱之為“孫權現象”的產生，在宋朝洪邁的《容齋隨筆》裡有這樣一段議論：“三代以前，人君壽考有過百年者，自漢、晉、唐、三國，南北下至五季，凡百三十六君，唯漢武帝、吳大帝、唐高祖至七十一，玄宗七十八，梁武帝八十三。自餘至五六十者亦鮮。即此五君而論之，梁武帝侯景之禍（差不多把南京又完全徹底地毀滅一次），幽辱告終，旋以亡國。玄宗身致大亂，播遷失意，飲恨而沒。享祚久長，翻以為害，因已不足言。漢武末年，巫蠱事起自皇太子、公主，皆不得其死，悲傷悉沮，群臣上壽，拒不舉觴，以天下付之八歲兒。”

接著他提到了孫權：“吳大帝廢太子和，殺愛子魯王霸。唐高祖以秦王之故，兩子十孫同日並命，不得已而禪位，其方寸為如何？然則五君雖有崇高之位，享耄耋之壽，竟何益哉！”

衰老是生理現象，中國的皇帝，由於性特權的原因，縱慾傷身，更促使器官的老化過程加速，於是無法像風華正茂時那樣日理萬機，聖躬睿智，也無法像初登大位時那樣掌握情況，瞭解實際。而所有老年皇帝最容易有的功名欲，樹碑欲，寵幸欲，接受阿諛奉承，萬歲萬萬歲欲，便特別的強烈。這樣，便必然要相信一些不該相信的小人，而排斥一些不該排斥的君子。在奸佞嬖倖，寵臣愛姬包圍之下，失去了最起碼的清醒。自然就倒行逆施，胡作非為，弄成壞人當道，百姓倒黴的局面，這些老年領袖總是親手把自己一生英名埋葬，從而造成國家民族的災難。

因為在封建社會中，一位統治者的死，必定面臨著權力再分配的一番廝殺，統治的時間愈久，播種的苦果愈多，廝殺得也愈殘酷，而且往往要經過多次反覆，方能定局。

“及臻末年，彌以滋甚。”《三國志》這個評語正是說明了孫權到了晚年，這位曾經英明過的吳大帝，也擺脫不了自古以來的“老年領袖病”，逐漸走向他輝煌的反面。寵信非人，流放良臣，後宮紛爭，嫡庶疑貳，所有他在清醒時決不幹的事，現在幹得比誰都厲害。用呂壹則排陷無辜，信陸遜卻受讒而死，疑諸葛恪而又使其總攬一切，立後立子以致播亂宮廷，遺患不已。這些中國曆朝歷代的老年政治的必然現象，在吳國都出現了。

孫權自公元229年即皇帝位後，遷都建業；公元230年，不聽諫阻，派甲士萬人渡海，求夷州、澶州不毛之島，追求功業；公元233年與遼東公孫淵通好，企圖聯盟反魏，結果事與願違。然後，又不顧國力，頻繁向魏發起進攻。從這時起，都在表明他由清醒走向昏聵，由振作走向沒落，由建設這個政權走向毀滅這個政權，在中國皇權政治中，除極個別的高齡皇帝外，大多數都難逃脫愈老邁愈昏庸，愈糊塗愈禍國殃民的必然規律。

由於魏、蜀持續近十年的戰爭，江東暫處局外，又加之有長江天險，和陸遜等將帥主軍，孫權得以偏安一隅。於是，他活著的時候，這些矛盾雖然暴露，但不至於釀成滅國之禍，等到他死後，內亂一起，自然是國無寧日了。宗室孫峻是在孫權死前力保諸葛恪上臺的干將，等到諸葛恪權重傾主，也危害到他利益的時候，他又支援孫亮把這個諸葛恪，於召見時殺掉。一番血腥味尚未消除，孫峻死後，他弟弟孫�開始專權，孫亮親政以後，受不了這個孫�，要除掉這位重臣，事洩，他也被廢了。隨後，孫休接位，不久，這位吳主又演出殺諸葛恪那一幕戲，把孫�幹掉了。諸如此類的宮廷之亂，都是孫權埋下的禍根。在三國中，宮廷內部的血腥屠殺記錄，吳國堪稱冠軍，這決不是“碧眼兒”盛時所能逆料的。

他當然並不想這樣，但封建皇權的交接，是以父死子繼的形式出現的，父皇不咽最後一口氣，皇子永遠是儲君。只有極少數情況下，老皇帝樂意地或不樂意地交權當太上皇。因此，皇子的心理狀態是矛盾的，他一方面希望老子早死，他好早日登基；另一方面，他也知