時間就膩在那裡，與楊珪媚母子一同取樂。賢淑溫婉的長孫皇后見皇夫似乎淡忘了興業大志，整日迷戀於酒色之中，便出面勸阻唐太宗稍事收斂；被楊珪媚迷惑住了的唐太宗一時哪裡聽得進這些，他一怒之下，甚至準備廢掉長孫皇后和太子李承乾，改立楊珪媚與李明。

唐太宗把他的打算向諫議大夫魏徵提起，耿直中正的魏徵極力反對，他功諫道：“長孫皇后賢德可風，不可無過廢立；況且長孫家族為大唐之興立下了汗馬功勞，怎能無故遭受打擊？楊氏曾為齊王妃，人盡皆知，立為貴妃尚且不妥，豈可立為皇后！倘若陛下一意孤行，必受天下之人非議。”眾大臣也都隨魏徵而堅決反對，唐太宗仔細思量，畢竟不便肆意而為，於是這事便作罷了。

這時有人向唐太宗進言，說楊珪媚之所以極力取悅陛下，是因為她思念丈夫，將伺機殺害陛下，好為死去的王夫及子女報仇。唐太宗對此絲毫沒有顧慮，他認為楊珪媚原本就不是忠於齊王的妻子，早在她做齊王妃時，就已將戀情轉移到自己身上，豈有殺害情郎為怨夫報仇的道理！

明智的唐太宗果然沒有猜錯，楊珪媚最早的確如痴如狂地愛著充滿英雄色彩的李世民；及至“玄武門之變”，由於丈夫和孩子的慘死，她對於自己先前與這位劊子手私通的事，一度感到無比的悔恨和恥辱；到了這個冤家貴為天子，卻仍百般地討好她，於是又產生了一種又愛又恨的複雜心理；在為丈夫李元吉、太子李建成討得一點名份作為補償後，她索性放縱自己，盡情倒在唐太宗懷裡享受愛憐，並藉助狂歡酒醉，來麻痺自己矛盾的心。如此，她根本無心謀害唐太宗了。

唐太宗與楊珪媚的糾纏，引起了長孫皇后的極度不滿；楊珪媚深知這位德高望重的皇后不可輕易得罪，於是信誓旦旦地向皇后訴說，自己壓根沒有當皇后的念頭，並要求將自己與唐太宗所生的兒子，過繼到前夫李元古名下，以斷絕李明太子的機緣，這樣自然穩定了長孫皇后的思想，從而她對楊珪媚也就採取了寬容的態度，到了這田地，楊珪媚其實已根本無心於名份和地位了，她只要求守著唐太宗這冤家了此一生。

殺孽太重的唐太宗，為了補償心理上欠兄弟的情債，在長孫皇后的支援下，同意了將李明過繼到齊王李元吉名下，而且還另立一子為已故太子李建成的繼承人，使兩位兄弟有了名不符實的後代，這樣既安撫了人心，又不至於引來仇殺，實為兩全之策。

貞觀二十三年夏月，唐太宗患痢疾久治不愈，崩逝於長安。失去了唐太宗，齊王妃楊珪媚也就失去了生活的重心，又因她在宮中名聲不佳，於是被放出宮中，出家為尼，就這樣結束了她與唐太宗李世民的一段充滿愛恨恩怨的孽緣。

文成公主和系吐著

中國歷史上，有不少以公主或宗室女下嫁蕃邦國王和親的事例，就其態勢而言不外乎兩種情況：一種是國力衰弱，以和親委屈求全，以結好蕃邦；另一種則是國力強盛，威震四海，以和親安撫邊遠之邦，有賜婚的意味。前者是持卑微之姿，利用女性的美貌和柔媚，來緩和戰場上的衝突；後者卻是趾高氣揚，宣展大國之姿，用親戚關係來籠絡感化疆外野民。唐太宗時期，文成公主遠嫁吐蕃，就是後一種和親情況的典範。

吐蕃就是現在的西藏，唐代以前和中土沒有來往。據說吐蕃人是東晉末年南涼國王鮮卑人禿髮利鹿孤的後代，因失國而輾轉流徒到西藏高原，為紀念祖先，他們以“禿髮”為國號，後依語音相近訛變為“吐蕃”。吐蕃人過著以遊牧為主的生活，飼養犛牛、馬、豬和獨峰駱駝，有的也種植青稞和蕎麥。公元七世紀，棄宗弄贊繼位作了吐蕃贊普（吐蕃國王），人們又稱他為松贊干布，是一位驍勇慓悍的領袖，他率領軍隊統一了青藏高原上的許多部落，建立了以邏些城為中心的強盛王國，邏些城即今日的拉薩。

唐太宗貞觀十二年，松贊干布率吐蕃大軍進攻大唐邊城松州，即今天的四川松潘縣；唐太宗治理下的唐朝，此時正國富兵強，於是派侯君集督率領大軍討伐。大敗吐蕃於松州城下。松贊干布只好俯首稱臣，並對大唐的強盛讚慕不已，他在上書謝罪的同時，還特向唐廷求婚。

唐太宗經過一番考慮，決定答應他的請求，於是在宮中選定了一個通曉詩書的宗室之女，封她為文成公主；文成公主原是唐太宗一個遠親李姓侯王的女兒，人長得端莊豐滿，自幼飽讀詩書，她雖然對遙遠的吐蕃心存疑慮，卻又充滿了新奇的嚮往，因而也就應允了。經過兩個多月的準備，於貞觀十五年隆冬，一支十分可觀的送親隊伍，在禮部尚書江夏郡王李道宗的