其實在日本的時候，我們也有相關的培訓經驗，培訓師會安排我們輪講，但那時是講自己的方案與想法，與在別人面前講課的場面，是沒有可比性的。而且這次招聘的人員，相對我們那時要大膽地多，第一次講課，就給我來個下馬威。

我們的講課不是那種講臺式的，而是有點茶話會式的，我一個人一個小桌，筆記本聯著投影儀，另有放資料片的大螢幕，三十幾個人圍坐在一起，採取的也是日本式的互動式教學法，和我們培訓時是差不多的。

坐在我專屬的位置上，向四周圍望了一眼，江霞不是我這個班上，上我有種放鬆的感覺，我不太習慣在熟人面前表現自我。“大家好，我是夏暮雨，是早一年入職的職員，從今天起，我是你們日本文化的培訓師，請大家多多關照。”

一個新員工看我進來坐在講師的位置上，笑著對我說，“這位怎麼稱呼呢，我們是叫你老師，還是叫你前輩，不過我感覺你還沒我年齡大呢！”

“如果參照日本公司習慣，你們要叫我前輩，不過以中國習慣，你們可以稱我名字，或叫我小夏，不用帶字尾。而且我畢業有兩年了，除了讀研究生畢業的諸位，我應該比你們大。”

下面有幾個男職員在笑，我這個班幾乎都是剛大學畢業的小毛頭，嘴皮子倒是利落。上課的時候盡給我出難題，比如說現在，下面有人提問：“前輩，有人說日本人是武大郎的後代，是不是真的？”

下面的人都在笑，我也笑了，“你是從網上看來了吧！這個說法沒有什麼道理，武大郎所在的陽穀縣，現在位於山東聊城，居魯西，臨河南、河北，位於華東、華北、華中三大行政區交界處，是京杭運河與黃河的交匯處，並不靠海。而且，目前考古學家稱，武大郎並不是像書中寫的那樣，而是一個身高一米八的典型山東大漢，並曾做過陽穀縣的縣令。至於書中杜撰，是在作者的特意醜化。”

“日本的起源說法各有不一，”我把我準備的資料打在螢幕上，“對於我們常認可的說法，是在中國秦朝，秦始皇產派人去東海蓬萊去求長生不老的仙丹，求丹者徐福帶著五百童男童女，乘由五十艘大船組織的龐大船隊，東渡求藥，最後在如今的日本島藏匿起來，這時的日本仍處在石器時代，以下海捕魚為生，徐福一行人在此地定居下來，漸漸形成國家，發展成瞭如今的日本。”

我收集了相關日本起源的一些資料，從《山海經》到《漢書》到《三國志》，裡面都有提及日本，那時的日本還在叫扶桑這個名字。扶桑，是中國遠古傳說中一棵與太陽有關的神木。關於扶桑的神話，在《山海經》中記述尤多。連帶著中國的神話與志怪，講了許多有關和日本有關的神話，大家也從原來的有說有笑到聽的入神，必竟我所講的這部分，在大學包括之前的書本上，都是無法得知的。

兩個小時很快就過去了，當我宣佈下課的時候，大家都還大有意由未盡之意。在角落裡，周望年坐在那裡，我不知道他是什麼時候進來的，也不知道他聽了多少，是對我的評判嗎？我這樣猜想道。

當大家都散去後，周望年走到我面前，“夏，你講的還可以，卻有一點沒有注意，你所講的日本文化，卻引用了大量的中國古史來佐證，這樣不是講日本文化，而是在評論日本文化。”他表情嚴肅，話語也很犀利“日本的起源最科學的說法，是從朝鮮半島的百濟國加上中國而來，語言借用了很多朝鮮和漢語的發音，但語法和漢語沒有關係，和朝鮮語同屬一個語系和語族。現在很多地名的發音完全是朝鮮語，比如就象，奈良（？？）　完全不是日語，nala是土地、國家的意思。

不過日本並不正視自己的歷史，這是全世界都知道的。”

“回去多多準備，希望你下次講習的時候，注意這些。”周望年合上筆記本，看了我一眼，然後轉身離開。

我長長吐了一口氣，看來，這日子也不是好過的。

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第三十八章

週末的休息的時候，大家回到上海，我坐了職員的車回來，並沒有與江霞他們同車。這一週算是他們最苦的日子，半日式的強化訓練讓他們措手不及，基本上只能夠填鴨的方式把所交的東西記到腦子裡。我也是從那個時候過來的，所以瞭解他們的心情。一般兩週過後，他們適應了這種學習方式，就可以自己找到學習的方式了。

車子從培訓基地到上海本部要兩個小時，我在車上打了一個盹，開進市區的時