讓讓歷代學者大為不解，既然學者這些有文化有知識的人都大為不解，那普通老百姓就更搞不清楚了，有文化的沒文化的、有知識的沒知識的許多人，都整不清楚他貪佔這麼多胡椒幹啥，賣？不會，因為那時候以經商為恥，宰相是一國最大的官，放不下面子來做這些下等人乾的事，況且他又不缺錢花何必去買胡椒攢錢呢；囤，不能夠，這東西費包裝、佔地方，又要操心發黴變質，一旦受潮變壞後豬都不會吃，拿去當柴燒既不透氣又嗆人，一旦燒起來空氣變辣，燻得你咳嗽吐痰，眼睛睜不開，滿長安的人都會投訴，更何況自己也住那裡，聞得下去嗎？如果把皇帝老兒嗆急了，他是不會饒恕你的吧；吃，不可能，一家人每餐吃不過一克半兩的，用量這麼小，這些胡椒夠他全家人包括七大姑八大姨姑爺舅子老表一起吃，也能吃一千年。而且高築牆，廣積糧，緩稱王這個口號又是五百年後的朱重八先生提出來的，對五百年前的唐代宗的宰相沒有指導意義，那是不是提防印度洋那邊地震海嘯颳大風，胡椒減產漲價運不過來，而把廣積糧改為廣積胡椒？說不過去。清人丁耀亢在其所著《天使》一書中，這樣發問：人生活到六十歲，除去少不更事十年，老不幹事十年，能夠快快樂樂生活的只有四十年，你就是敞開肚皮吃飽飯，也不至於能夠食用胡椒八百石嘛，只能是因為太愚蠢才去產生貪念，因為貪佔把人變得愚蠢，所以才挖空心思去貪佔胡椒。縱然你把金銀財寶積聚的再多，都是解救不了你的火燒肚臍眼的禍事，你是狡兔，你窟洞再多，人家把牆推垮，把洞窟給你填了，你還是很危險咯！牆推了，窟填了，火燒你的肚臍眼了，胡椒、藥品、化妝品、保健品能救你的命嗎？可悲喲！可憐咯！

問題是，我們不要以為元載、柳朗之流都是些草包、是糊塗蛋，他們一點兒也不愚蠢，也並不象丁老先生所說的唯愚生貪，貪轉生愚。元載和柳朗都是窮苦人出身，當初能有一碗乾飯、一碗臊子面填飽肚子就不錯了，就謝天謝地了。柳朗年紀輕輕就爬上了副市長的位子上，成了地師級幹部，說他蠢，說他不能幹，誰也不相信。他也曾經做過一些事情，甚至做過一些對人民有益的好事。元載就更不消說了，做官做到中國盛世時的宰相，一人之下，萬人之上，也不是輕而易舉的事，連他自己都認為很他有才幹，因而驕傲自大，經常在官員面前自我吹噓，說自己有經天緯地之才，古今難找與他匹敵的人，所以他弄權舞智，政以賄成，忘乎所以，胡作非為，抓權弄錢，貪得成癮，練就了唐代第一鉅貪。柳朗雖然沒有元載官大，其貪佔性質是差不多的。他目中無人，自命不凡，有賄不拒，到處拉關係走後門，搞些歪門邪道，成了松山大貪官。

人們可以說他們是白痴，罵他們是傻瓜，你積錢積地積房產積金銀珠寶積文物字畫，只能說你貪、饞、佔，而你整那麼多的胡椒、鐘乳石、藥材、化妝品、保健品有個狗屁用啊！他們難道不知道吃是吃不了的，放久了要爛掉？這不笑死人才怪呢！

其實也不奇怪，大凡大貪汙犯並不僅僅是因為需要才去貪，他需要的只是佔有，無情無盡地佔有。因為絕對的權力，便是絕對的佔有，而絕對的佔有，便是絕對的快樂。就像現在的大貪官，你貪汙幾億幾十億，貪佔豪宅幾十座，包養二奶幾十個幾百個，明知幾十輩子也用不完，還要去貪去佔，你自己知道你能活幾十歲，就打算活個兩百歲吧，那時你還行嗎？有活那麼大歲數的嗎？你有康熙、乾隆牛嗎？有華盛頓、丘吉爾、羅斯福關火嗎？你有牛頓、愛因斯坦懂科學嗎？沒有啊！而這些超牛超火超科學的人物都沒有活上一百歲，你咋了哦？準備了吃幾千年的胡椒，吃幾百年的藥物，用幾百年的化妝品，你就是要活他上千歲，到那時候科技更發達了，已經又有更好的東西了，胡椒、蟲草不管用了，有品質更高的化妝品上市了，你現在積存這些東西嫌不嫌麻煩？道理是講不清楚的，只有在貪官邏輯中來尋找答案：因為我佔有著，所以我就充實，因為我充實，所以我就滿足，因為我滿足，所以我就享受，因為我享受，所以我就快樂，因為只要我快樂，我就感覺比你成功，所以我是成功者。這不但是貪官的最高境界，也是古今中外所有貪官致死不肯收手的強大動力。這就是人性的貪慾，慾壑難填，貪慾無厭。

聽了周文對柳朗案情的分析和通報，老侯、馮立地二人都瞠目結舌。何偉力說：“感謝周文書記對柳案的剖析，特別是以古代鉅貪案和柳案進行對比，一針見血地指出了柳案的實質。使我們開了眼界，更加深刻地認識到反腐倡廉的重要性。柳朗的問題，應該引起我們每一個領導幹部，特別是常委會的每一個同志