了，損傷也不致命。

當然，也只是不致命而已，正學與禮法是一體的，前者站住腳了，後者也會收益。

“我們方才就是在出謀劃策，商討正陽可能出的招，怎麼獲勝，或者打個平局。”韓粥解釋道。

“你們繼續。”趙都安表示自己過來旁聽。

眾人也沒太意外，他們都知道趙都安在治國方面有獨到見解，似乎也有一定的詩文水平。

但涉及到儒學的根本，聖人學說，諸多經典，尋章摘句……純粹的學問上的積累，這壓根不是“天才”能解釋的。

董玄和正陽，都是這一塊的天才，且積累學習了幾十年的學問功夫。

趙都安才幾歲？

如果說治國方略可以從實踐和觀察中來，詩文可以靠天賦，那聖人學問，就純粹是要依靠數十年如一日的苦功夫了。

這也是唯有董玄敢於應戰，韓粥這等所謂的才子，壓根不敢冒頭的原因。

從邏輯上，就沒人覺得趙都安能在學問上積累超過這兩人，大家最多期待他是否有一些“鬼點子”，是否有“盤外招”。

眼見他沒什麼建議，眾學士雖略感失望，但還是重新積極地商討起來，大聲議論，整個修文館中充斥著嘈雜的聲音，與緊張的氣氛。

趙都安又一次獨自一人，安靜地坐在一邊。

聽著眾人的討論，就彷彿當初，他第一次進入修文館那般。

吵鬧聲中，他伸出手，從桌上拿了一份厚厚的資料。

翻開。

這赫然是學士們整理的，“正陽學派”的諸多學問洞見，其中有正陽先生在雲浮講學，回答弟子的諸多語錄，還有正陽發表的一些文章。

都是對儒學的見解和看法，更準確來說，是對先聖言論的解析。

趙都安起初還沒看瞧出什麼滋味，但漸漸的，他的臉色變得有些怪異：

“這學說……怎麼有點眼熟？理學裡夾著一點心學的苗頭？不是……這個正陽的學說，似乎……漏洞很大啊。”

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