之醇者,呈之守牧,守牧復加考核,第其名次,以俟學使之案臨。學使乃拔其尤者,列之膠庠,名之曰生,別於民也;系之曰員,進於官矣。是蓋仿古者鄉舉裡選之遺意,而寄他日致君澤民之重任者也。故既加官服以榮之,復給彛�乓隕鬧���拷�允盞檬恐�ㄒ病8魘∈栽耗�話衿涿哦�笫樵弧拔��笙汀保�魃��梢怨嗣��家逡印7�糧呋實劭��詮�蛹嘀�旁唬骸八烏��讕疲�痰男悴牛�罄醋齬伲�蒙�鬧杏謾!卞氏嘌丶染茫��啤⑺曛�裕�紜⒒嶂�。�菏遊�萑俳茁恢�兀��白齬僦杏謾彼母鱟鄭�煜嗤�誆瘓躋印9斯�酉壬��淌恐�僖玻歡窖�拐擼�J恐�僖玻�似湓穡�砸酥刂�諮�埂O蠐謔』崾樗林邪崛∈噪菇�穡�躁榪問恐�淌健�
而坊本分門別類,《四書》題目下,細注曰“巧搭”,曰“割截”,曰“枯窘”,曰“遊戲”。注此八字於聖言之下,此豈可以為訓乎哉?聖人樸實說理,而注之曰“巧”;聖人渾理,而注之曰“割”;聖人之言,並不可以腴稱,而何至於“枯”?聖人之言,並不可以莊論,而何況於“戲”?閱其文,巧搭題亦聯絡有情,割截題亦鉤勒不走,枯窘題何嘗不典瞻堪誦,遊戲題何嘗不風韻欲流?然生童中有如是之才學,而不引之於正大光明之路,此則學使之過也。本部院才陋學疏,幸博一第,方幸與諸生共勉於大道,斷不敢蹈此陋習,以開侮聖言之漸也。凡四子書中,必以闡性命、禆政治者幀,既可以窺醇修,亦可以覘偉抱。兢兢焉午夜剪燭,拭目悉心,以無失國家求賢若渴之意,敷政安民之心。總之,讀書不多,則文不能進於雅;觀理不清,則文不能規於正;心未底於澄澈,則文不能清;行未極於砥礪,則文不能真。此又諸生童之根於夙昔,而非風簷寸晷之所能猝辦也。是則存正學以收實用,庶使者可或藉手而無負於簡書,是則存乎諸生童之愛我彌甚也。特諭。
這父子看了學臺手諭,心中不勝敬服。
至祥符進場之日,首題是《君子不器》,次題是《強恕而行,求仁莫近焉》,論題是《資於事父以事君而敬同》。這父子興會淋漓,已牌末脫稿,午初至未刻謄寫於淨,送到大堂。這開祥四學師,是認得簣初的,接了卷子,大家傳觀,莫不極口稱讚。
次日圓榜招復,父子坐號東橫西豎,同寫在圈子上。及至大復發案,父子同入芹泮。走報報於家中,以及戚友。這紹聞半生磋舵,繃得一衿,這一喜一悔,自是不必說的。
不言紹聞閤家歡喜,再找說試常那招復之日,儒童都在大堂上坐,因為年貌不對、字跡不符,拿住了一個槍手。學臺即命巡捕官鎖押,交與府堂審訊。晚鼓時,知府至學臺處稟見面話,一茶方完,知府打躬道:“大人命巡捕押送槍手,審訊之下,口角微露科目字樣。卑職怕是同人們窮極生巧,或者可以寬縱?未敢擅便,稟候大人鈞奪。”學臺道:“老先生意欲網開一面,以存忠厚之意,這卻使不得。向來搜檢夾帶,每每從寬。因其急於功名,以身試險,情尚可宥,遂以誣帶字紙,照例挾出為詞,是亦未嘗不存忠厚也。至於槍手,則斷不能容的,拔一僥倖,則屈一寒酸,此損校士之責尤大。即如各州縣詳革一諸生,雖因其罪名而黜,此心猶有憐惜之意。若場屋中屈一寒酸,是這個秀才毫無過失,暗地裡被了黜革,此心何忍?
況這些槍手們,即令果是科目中人,也成了斯文的蟊賊,自宜按律究辦,以儆效尤。”知府遂即告辭回署,遵學臺之命而行,不必細述。人稱盧學臺秉公校土,果不負學使之使。
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第九十四回 季刺史午夜籌荒政 譚觀察斜陽讀墓碑
卻說譚紹聞父子同入芹洋,這滿城私議,有言孝移庭訓根基是正的,有言簣初聰明出眾超群的,就有說紹聞舊年幾乎入於下流的。那妒忌之人,竟有說道臺使上體面通了門路的。總之,貶者可怕,誇者亦可怕。惟有閉戶讀書這一丸藥兒,能治百樣玻後生們宜牢記在心坎裡。
但士庶之族,家有喜事,便難言門無雜賓。況紹聞少年不曾淨守清規,更是不能杜門謝客。縱然今日心中有些不耐,這外局兒也俱要笑面相迎。一連四五天,未免山**上,也有個小小的應接不暇。這父執前輩,唯有孔耘軒以亡女之故,心下不快,使其弟孔纘經道了喜。其餘程、張、蘇諸公,各親到了,一茶即便辭去。親戚則王春宇父子,先後繼至。巫家則泰山之餘麓,牽連的巴家嶧山、蒙山齊到。如巴庚引的錢可仰、焦丹等,並素不謀面的親戚,也來道喜。張繩祖、王紫泥已是第二番。劉守齋