那孫大聖頭痛難禁，哀告道：“師父，莫念，莫念！等我醫罷！”長老問：“怎麼醫？”行者道：“只除過陰司，查勘哪個閻王家有他魂靈，請將來救他。”八戒道：“師父莫信他。他原說不用過陰司，陽世間就能醫活，方見手段哩。”那長老信邪風，又念《緊箍兒咒》，慌得行者滿口招承道：“陽世間醫罷，陽世間醫罷！”（第三十八－三十九回）

這回念緊箍咒，竟然分別唸了兩次，第一次還稍微說得過去，第二次念緊箍咒實在是沒有什麼道理。唐僧的目的不就是要救活烏雞國王嗎？孫悟空已經答應了，唐僧卻聽信八戒的說法，要孫悟空不去陰間，就在陽世間救活烏雞國王，這個額外的要求除了增加悟空救人的難度外，沒什麼別的作用。顯然，這是唐僧在配合豬八戒。它表明唐僧主觀上有多對孫悟空念緊箍咒，以體現和強化對孫悟空的控制的想法，他也一直在為念緊箍咒尋找理由和藉口。

◆如來、觀音對唐僧的約束

唐僧與悟空最後一次大的衝突發生在真假美猴王一節。這一次，孫悟空因為打死幾個強盜，被唐僧趕走。唐僧明知悟空對取經行動的重要性，卻依然很堅決地要趕走悟空，應該不是僅僅因為悟空打死幾個毛賊，而是矛盾長期積壓之下的結果。

在悟空打死毛賊後，唐僧出於慈悲之心，讓八戒挖坑埋了屍首，然後自己焚香禱告，超度亡魂：

三藏離鞍悲野冢，聖僧善念祝荒墳，祝雲：

拜惟好漢，聽禱原因：念我弟子，東土唐人。奉太宗皇帝旨意，上西方求取經文。適來此地，逢爾多人，不知是何府、何州、何縣，都在此山內結黨成群。我以好話，哀告殷勤。爾等不聽，返善生嗔。卻遭行者，棍下傷身。切念屍骸暴露，吾隨掩土盤墳。折青竹為香燭，無光彩，有心勤；取頑石作施食，無滋味，有誠真。你到森羅殿下興詞，倒樹尋根，他姓孫，我姓陳，各居異姓。冤有頭，債有主，切莫告我取經僧人。

八戒笑道：“師父推了乾淨，他打時卻也沒有我們兩個。”三藏真個又撮土禱告道：“好漢告狀，只告行者，也不幹八戒、沙僧之事。”大聖聞言，忍不住笑道：“師父，你老人家忒沒情義。為你取經，我費了多少殷勤勞苦，如今打死這兩個毛賊，你倒教他去告老孫。雖是我動手打，卻也只是為你。你不往西天取經，我不與你做徒弟，怎麼會來這裡，會打殺人！”（第五十六回）

唐僧一番禱告，完全撇清了自己的責任：如果亡魂到閻王殿前告狀，請只告孫悟空，不要告我唐僧，後來，他又補充說也不關八戒、沙僧的事。唐僧的說法確實絕情，因為悟空說得很清楚，他打這幾個毛賊，完全是從保唐僧取經的立場出發的，如果不是為了保唐僧，他也不會殺這些毛賊了。

趕走悟空後，假悟空趁機前來，在唐僧與假悟空之間進行了一段對話：

孫行者跪在路旁，雙手捧著一個磁杯道：“師父，沒有老孫，你連水也不能夠哩。這一杯好涼水，你且吃口水解渴，待我再去化齋。”長老道：“我不吃你的水！立地渴死，我當任命！不要你了！你去罷！”行者道：“無我你去不得西天也。”三藏道：“去得去不得，不干你事！潑猢猻！只管來纏我做甚！”（第五十七回）

由於唐僧並不知道來的是假悟空，因此，他的話對真悟空同樣有效。他說：我寧願渴死，也不喝你端來的水；另外，你雖然認為沒有你我到不了西天，我的想法卻是我到不到得了西天與你沒有關係。這簡直就是“道不同不相與謀”的另一種表達法了。他是鐵了心不要孫悟空了。　電子書　分享網站

悟空與唐僧的關係變遷（5）

孫悟空與唐僧朝夕相處，對唐僧的想法自然十分清楚，於是在打死假悟空後，對如來說“上告如來得知，那師父定是不要我”，希望如來放他還俗而去。如來對此也很重視，說“你休亂想，切莫放刁。我教觀音送你去，不怕他不收”。看來，如來也發現唐僧確實想趕走孫悟空，取經隊伍面臨分裂的危險，對這個問題不能不重視。

觀音代表如來向唐僧表明了天庭最高官的態度，說“你今須是收留悟空，一路上魔障未消，須得他保護你，才得到靈山，見佛取經，再休嗔怪”。觀音的意思主要有以下幾點：第一，你現在必須收留孫悟空，這是命令，你必須服從；第二，沒有他的保護，你是到不了靈山的；你到沒到靈山，還是組織上說了算；第三，你以後不要再隨便對他發脾氣了，“再休嗔怪”是說再也不要亂髮脾氣了，這剝奪了唐僧以後拿悟空撒氣的權力。觀音的話說得雖然平靜，其實是必須被