韓太太卻囑咐司機，不抄近，偏繞遠兒，沿著清真寺周圍，足足兜了一個大圈子，讓認得的、不認得的，都看個夠，這才打道回府，緩緩地駛向“博雅”宅。快到家門口，韓太太又吩咐司機，別的車子慢慢兒地開，她坐的這一輛得快點兒，先到家，她好指揮迎娶進門的儀式。

車隊來臨，“博雅”宅前，觀者如堵。

“茶坊”高叫迎接，先行到家的韓太太率眾迎出，朝“送親太太”奉拜，淑彥她媽回拜之後，下車，由韓太太導引，進了院子，男方的眾女賓在大門內拜迎，然後簇擁著“送親太太”到喜棚下的拜氈前落座。新娘陳淑彥即由新月和眾女賓攙扶，進了新房。這本來要稍候一會兒，“花轎”直接抬到新房門口，既然以車代轎，就免了，由大家簇擁著，早早地得其所哉。

喜棚底下，男女來賓依次向“送親太大”見禮，請新郎見禮，禮畢，“送親太太”入席“坐果子”，喚菜上湯，開付“總賞”之後，“送親太太”便到新人房去。

這時，女方送親的賓朋均已告辭，但又並不真的離去，而是暫借鄰家小坐，謂之“會齊兒”，等待男家來請。接到三次請帖之後，方整衣冠，來到“博雅”宅前，由男家來賓揖拜延入，女方“茶坊”交份子，謂之“總拜見”。

這繁繁複復的迎送之禮，卻還只是婚禮的序幕而已，下面，請阿匐，寫“意札布”（婚書），穆斯林的婚禮才算真正開始。

老阿訇頭纏“泰斯臺”，身穿長袍，胸前銀鬚飄拂，由韓子奇延請，步入喜棚，坐“你喀”席首座，由“古瓦西”和新親賓朋陪坐，男方親友皆入餘座。第一桌上列爐屏三色，爐內燃起芸香、檀香，前面擺著大紅全帖、文房四寶、盛“喀賓”（聘禮）的木匣和果盤，盤內盛著桂圓、紅棗、花生、白果，謂之“喜果”，放“你喀花”（迎賓花）數束。喜棚下金碧輝煌，莊嚴肅穆。

諸事齊備，婚禮開始！

首先，兩親家見禮。韓子奇和淑彥她爸行“拿手”禮，念清真言。當這兩位遭際不同的玉業同行的手握在一起時，淑彥她爸爸感慨萬千，老淚縱橫，親家的“不棄”之情使他深深地感動了。韓子奇雙手取過桌上的“喀賓”，交給親家，那是《古蘭經》中明文規定、必不可少的聘禮。淑彥她爸恭恭敬敬地接過，轉交“茶坊”，又傳遞進新房，交與新人。“茶坊”高叫：“男親太爺韓子奇，謝女親太爺陳玉章！”又指揮幫忙的人往女家送“回菜”，喊道：“本宅有寒席一桌，請女親太爺，謝謝！”

兩親家見禮畢，女方來賓依次向韓子奇見禮，這工夫，阿訇已將“意札布”從容寫就，即高聲用韻語唸誦，新郎韓天星跪在拜氈上聽經。經日：男女結婚是天命，是聖行；這個成年的女人，是俊美的，是賢惠的，你要接納她，要善待她，你們的婚姻是合法的……東廂房裡，韓太太、新月和眾位女賓陪著陳淑彥，聽得外面“茶坊”高叫：“請姑爺！”韓太太便知道該宣讀婚書了，便指揮著把陳淑彥攙起，再安置到座椅上靜聽。阿匐朗誦的祝詞和婚書上的八個條款，全系阿拉伯文，在場的人雖未必都能聽得懂，但那氣氛卻是莊嚴的，表明這美滿姻緣是由真主決定的，雙方家長透過，夫婦情願，有聘禮，有證人，有親友祝賀，真主將賜給他們幸福！

阿訇莊嚴地問新娘新郎是否願娶、願嫁，此亦系阿拉伯語，年輕人和未經過這種場面的人也不知該怎樣回答，東廂房裡，韓太太便提醒陳淑彥：“說呀，說‘達旦’！”喜棚下，也有人提醒天星：“說呀，說‘蓋畢爾圖’！”於是，這一對新人便紅著臉，學說“達旦”和“蓋畢爾圖”，表示他們一個願嫁、一個願娶，神聖的婚書，便由此而生效了。在此之前，天星和陳淑彥已經雙雙在街道辦事處領取了“結婚證書”，但對穆斯林來說，“意札布”也是必不可少的，他們的婚姻，既要受政府的法律保護，又要為真主認可。

阿訇宣讀婚書已畢，眾人接“堵阿以”，韓子奇和淑彥她爸再次“拿手”，以示姻親已經圓滿締結，牢不可破。候在新郎旁邊的“茶坊”將跪在拜氈上的天星攙起，向來賓道謝，“茶坊”高唱：“今日躬兩揖，明日到府成大禮！”這是說給女家聽的，表示婚禮到此結束，明天一早，新郎新娘要去女家“回門”。這時，各桌上的賓客，紛紛抓起“喜果”，向新郎頭上亂擲，天星抱頭而逃，喜慶氣氛達到高潮！韓太太備下的珍饈美味，依次上席，眾人早已餓得發狂，饞涎欲滴，遂大吃特吃，風捲殘雲，好不快活！

夜闌人散盡，新人入洞房。

韓太太累了一天，筋疲力盡，內心卻得到了極大的