今本《內經》傳寫脫簡也。其文辨析精微，詞致簡遠，讀者不能遽曉，故歷代醫家多有註釋。壽所採摭凡十一家，今惟壽書傳於世。其書首列匯考一篇，論書之名義源流。次列闕誤總類一篇，記脫文誤字。又次圖說一篇，皆不入卷數。其注則融會諸家之說而以己意折衷之，辨論精核，考證亦極詳審。

《扌嬰寧生傳》稱《難經》本《靈樞》、《素問》之旨，設難釋義，其間榮衛部位，髒府脈法，與夫經絡腧穴，辨之博矣，而闕誤或多。愚將本其旨義，注而讀之。即此本也。壽本儒者，能通解古書文義，故其所注視他家所得為多雲。

△《甲乙經》·八卷（兩淮鹽政採進本）

晉皇甫謐撰。謐有《高士傳》，已著錄。是編皆論針灸之道。《隋書·經籍志》稱黃帝甲乙經十卷，注曰音一卷，梁十二卷，不著撰人姓名。考此書首有謐自序，稱《七略》、《藝文志》、《黃帝內經》十八卷，今有《針經》九卷，《素問》九卷，二九十八卷，即《內經》也。又有《明堂孔穴針灸治要》，皆黃帝、岐伯選事也。三部同歸，文多重複，錯互非一，甘露中，吾病風，加苦聾，百日方治，（案：此四字，文義未明，疑有脫誤，今仍舊本錄之，謹附識於此。）

要皆淺近，乃撰集三部，使事類相從，刪其浮詞，除其重複，至為十二卷（案：至字文義未明，亦疑有誤。）云云。是此書乃裒合舊文而成，故《隋志》冠以黃帝。然刪除謐名，似乎黃帝所自作，則於文為謬。《舊唐書·經籍志》稱《黃帝三部針經》十三卷，始著謐名，然較梁本多一卷，其並音一卷計之歟。《新唐書·藝文志》既有《黃帝甲乙經》十二卷，又有皇甫謐《黃帝三部針經》十三卷，兼襲二志之文，則更舛誤矣。書凡一百一十八篇，內十二經脈絡脈支別篇、疾形脈診篇、針灸禁忌篇、五臟傳病發寒熱篇、陰受病發痺篇、陽受病發風篇各分上、下，經脈篇、六經受病發傷寒熱病篇各分上、中、下，實一百二十八篇。句中夾註，多引楊上達《太素經》、孫思邈《千金方》、王冰《素問注》、王惟德《銅人圖》，參考異同。其書皆在謐後，蓋宋高保衡、孫奇、林億等校正所加，非謐之舊也。考《隋志》有《明堂孔穴》五卷，《明堂孔穴圖》三卷，《又明堂孔穴圖》三卷。《唐志》有《黃帝內經明堂》十三卷，《黃帝十二經脈明堂五臟圖》一卷，《黃帝十二經明堂偃側人圖》十二卷，《黃帝明堂》三卷，又楊上善《黃帝內經明堂類成》十三卷，楊玄孫《黃帝明堂》三卷。今並亡佚，惟賴是書存其精要，且節解章分，具有條理，亦尋省較易。至今與《內經》並行，不可偏廢，蓋有由矣。

△《金匱要略論注》·二十四卷（通行本）

漢張機撰，國朝徐彬注。機字仲景，南陽人。嘗舉孝廉，建安中官至長沙太守。是書亦名《金匱玉函經》，乃晉高平王叔和所編次。陳振孫《書錄解題》曰：此書乃王洙於館閣蠹簡中得之，曰《金匱玉函要略》。上卷論傷寒，中論雜病，下載其方，並療婦人。乃錄而傳之，今書以逐方次於證候之下，以便檢用。其所論傷寒，文多簡略，故但取雜病以下止服食禁忌二十五篇二百六十二方，而仍其舊名云云。則此書叔和所編，本為三卷，洙抄存其後二卷，後又以方一卷散附於二十五篇內，蓋已非叔和之舊。然自宋以來，醫家奉為典型，與《素問》、《難經》並重，得其一知半解，皆可以起死回生，則亦岐、黃之正傳，和、扁之嫡嗣矣。機所作《傷寒卒病論》，自金成無己之後，注家各自爭名，互相竄改。如宋儒之談錯簡，原書端緒，久已瞀亂難尋，獨此編僅僅散附諸方，尚未失其初旨，尤可寶也。漢代遺書，文句簡奧，而古來無注，醫家猝不易讀，彬注成於康熙辛亥，註釋尚為顯明，今錄存之，以便講肄。彬字忠可，嘉興人。江西喻昌之弟子，故所學頗有師承雲。

△《傷寒論注》·十卷、附《傷寒明理論》·三卷、《論方》一卷（內府藏本）

《傷寒論》十卷，漢張機撰，晉王叔和編，金成無己注。《明理論》三卷，論方一卷，則無己所自撰，以發明機說者也。叔和，高平人，官太醫令。無己，聊攝人，生於宋嘉祐、治平間。後聊攝地入於金，遂為金人。至海陵王正隆丙子，年九十餘尚存。見開禧元年曆陽張孝忠跋中。明吳勉學刻此書，題曰宋人，誤也。

《傷寒論》前有宋高保衡、孫奇、林億等校上序，稱開寶中節度使高繼衝曾編錄進上，其文理舛錯，未能考正。國家詔儒臣校正醫書，今先校定仲景《傷寒論》十卷，總二十二篇，合三百九十七法，除重複，定有一百一十三方（案：一十三原本誤作