帝王賭場的老闆美籍華人彼特害怕了，關鍵時刻，他不得不為自己打算，不得不為自己的金錢操心。

為此，他讓步了，按照美女代表的要求登報道歉，並表示今後一切聽美女們的吩咐，美女代表告訴他：“你知道我們老闆從哪裡起家嗎？

就是這裡，一天從你這裡贏走幾千萬美元。

不念舊情，早就把你給滅了，何必這麼費事，勞神。”

因此在很大程度上來講，這些問題的出現將會使一個人變得更加成熟。

那麼他就更加註重金錢所能夠帶來的便利實際。

當他們在做某件事情的時候，他們開始變得更加註重實際的回報。

如果注重實際的利益，這樣的話，他們所做的事情就是帶有目的性的。

那麼這樣的話，無論是從做事情本身來講，已經失去做這件事情的意義，因為金錢利益分散了他們做事的精神注意力。

還是從金錢利益方面來講，他們有可能會根據利益的多少來決定做事情的積極性，已經因此而喪失了進取地主動性，從這兩方面來看都是不利於把事情做好的。

還有從另外一種角度來講，他們已經找不到自己人生的快樂，找不到自己人生的意義在哪裡；因為當他們把錢看的相當重要的時候，就會因為金錢而去做自己不願做的事情，成了“錢奴”。

金錢是塊試金石，能測驗出人的善與惡，美與醜。

是啊，現代社會里人們身邊這樣“錢親人不親”的人比比皆是，比他有錢的就可著勁地往上攀，一副獻媚的嘴臉；認為比他窮的人便不屑一顧地踩，甚至於他的親人朋友。

雖然從道德上鄙視這樣的人，面對如此人們又能如何？

人們只能努力地提高自己的含金價值，不會對那些生活比自己不好的人付之以白眼，不會對那些自認為高高在上，沒本事靠關係混飯吃的飯桶討好獻媚。

對於金錢的挖掘，大家肯定站在自身的最大利益考慮，但是請別忽略自己的人性，不要靠偷偷地佔有別人的利益為獲取。

二．

如果那樣，你的人性會貶值，雖然你自身也可恥於此。

“人不為己，天誅地滅”這句話，人們並不陌生，在利益，金錢面前，人們常常用它來壯膽，安慰自己丑陋的心靈。

因為人們認為沾點便宜，得點小利就是為了自己，人為自己才會被天地所容。

但是以損人而開始，必然到害己告終。

所以務必少做損害他人的事，多做一些積善之事，多給自己給兒孫積點德，也許上天會保佑，常言道：“人有善念天必佑之”，若人真這樣做就是真正的為自己。

當官的人是因為有著真正為人民的理想，是為了全心全意為人民服務，是為了國家和人民的事業。

那麼他就會不為貪慾私慾所動，就會遵循黨紀國法兢兢業業甘當人民的公僕。

而貪官儘管在臺上是冠冕堂皇口吐泡沫的講當人民的公僕，而實際上他當官的目的就是為了借當官來撈自己的好處，所以就嘴上一套，實際上是另一套了。

如果說在血與火的革命年代，酷刑和戰場是檢驗一個革命者的試金石，那麼在現實的今天，貪與不貪是檢查每個幹部，公務員的分水嶺。

在老百姓的心裡都有桿秤，真清廉還是假清廉，群眾的眼睛是雪亮的。

如果是擺個樣子、作秀的表白，百姓又怎麼能夠接受？

清廉不能夠得到廣大人民的認可，那清廉又有什麼作用？

這樣的假清廉又有什麼意義呢？

人心都是肉長的。

為官者若真心誠意為民謀福，那他的子民再執拗，也不得不領情，那倒顯得既無風度又失道理。

可事實上，我們的老百姓是那麼的可愛又可憐，因為某些官員的&quot；小小過失&quot；，一條條鮮活的生命就悄然消逝，國家的資產大量流往國外賭場。

官員們難道不清楚，正基於自己的&quot；小小過失&quot；世界上一條條鮮活生命如此逝去？

國家的財產，資金就在他們的賭癮中慢慢流淌。

而事實上，許多解釋似乎就一個模式，那就是為已經發生的悲劇，貪腐辯解、開脫。

事實勝於雄辯。

解釋不能只說在嘴上，說得再好，不如落實在具體行動上。

既然有解釋的誠意，就應有承擔責任的勇氣；防微杜漸去真正地改進工作；