萬里晴空卻起旱雷。

一道晴天霹靂。向夜聽雨劈來。

威勢比異陸魔道禁咒還要恐怖，夾雜著天地之威，讓萬物為之顫抖。

一聲龍鳴。

一道光芒閃過，與這晴天霹靂在空中撞擊在一起。

最後都化作虛偽，迴歸這自然之中。

“五雷咒竟然如此了得？”夜聽雨讚歎的說道。

“施主的手段，更加了得。”修道子讚道，他不知道夜聽雨用什麼擋住了五雷咒的攻擊。

道法認為，諸法之中，威力最大的是雷法。雷法實為內丹修煉與法術行持相結合的道法。剛才的五雷咒出自《神霄天壇玉書》。是現在修道子所能施展地最高法術。

這五雷咒施展出來的雷法，卻是最低階的雷法。

神霄派天乙門雷法的修煉，分為三個步驟，即：五雷邪法、五雷正法、五雷道法。

雷法門派繁多，從雷法而論，有神霄雷。玉樞雷，大洞雷，仙都雷，北極雷，太乙雷，紫府雷，玉晨雷，太霄雷，太極雷等。

修雷法之初。先從邪法起修。因法本無正邪之分，關鍵在於掌握法地人如何運用。這裡所說的雷法包括一些邪派的雷法及一些民間巫術中的雷法內容。修此法時，修者地性格脾氣變得古怪異常，邪法修好後，開始修者正五雷正法，修此法時，人的脾氣變得異常爆烈，正法修好後，修習“五雷道法”，此時，人的性格變得平淡而祥和。這個過程，即是“以邪入正，以正修道，以道合真”的修真過程。

修道子此時也才修的五雷邪法，不過他道心穩固，卻也沒出現修煉中出現脾氣改變的狀況！

這些雷法也是修道子不斷從民間收集過來，算是比較完整的雷法！

《道法宗旨圖衍義》：“希賢曰：五氣朝元，一塵不染，能清能淨，是曰無漏，肝為東魂之木，肺為西魄之金，心乃南神之火，腎是北精之水，脾至中宮之土。是以聖人眼不視而魂歸於肝，耳不聞精在於腎，舌不味而神在於心，鼻不香而魄在於肺，四肢不動而意在於脾。故曰攢簇五雷。（王樞曰：東方木雷在肝宮，南方火雷在心宮，西方山雷在肺宮，北方水雷在腎宮，中央土雷在脾宮）斬除五漏，寂然不動為道之體，感而遂通為道之用，斯五雷之妙也！”

在內功修煉上，五雷分屬五臟。五臟之氣攢聚，會聚為一，方能達於大道，掌握五雷之妙用。此稱作攢簇五雷，亦即是指雷法內功修煉達到五氣朝元的境界。

雷法為先天之道，雷神乃在我之神，以氣合氣，以神合神，豈不如響應答耶。

以本身五臟之氣化為五雷之神，與虛空之神混合為一，參天地造化。

雷法的修煉，又特別注重內丹地修煉，並主張“道體法用”，即修成內丹與道合真為根基，發之於外，則形成種種神通變化，玄妙法技。內丹有成，先天一氣充盈，此先天一氣，又稱先天祖氣、混元一氣。道教講“一氣化三清”這一氣便是混元一氣，這混元一氣便是道。《王侍宸祈禱八段錦》：“天地得此一氣，千變萬化，人為萬物之靈，得此一氣，可以感天地、動鬼神，呼吸風雲雷雨，無所不至矣。”

道為法之體，法為道之用。

看到雷法的修煉方式，夜聽雨心中也漸漸的有所感悟。

夜聽雨還真沒修過五臟，在我之神，以氣合氣，以神合神，與虛空之神混合為一，如果自己能達到此境界就能達到破碎虛空至境。

這也給了夜聽雨指引的方向。

五臟內府要修，骨骼經脈要修，血液要修，這任務還真重。

身體為武道之體，武道修為就是為促進身體進化。

兩者相互依存，相互進步形成一種迴圈才是王道。

三花聚頂，五氣朝元。

看來武道永無止境。

默默的把這一段時間以來，看到的一切，在腦海之中整理起來。

一心二用，一邊跟修道子論道，一邊整理自己所得，不斷地感悟，不斷的領會其中的奧妙。

一扇窗戶在夜聽雨面前開啟。

看來這一次來上清門沒有來錯，等夜聽雨以後把這些完全整理完畢，然後融入武道之中。那麼夜聽雨將創出更強大的功法，也將會踏上更高的層次。一個新的目標出現在夜聽雨面前，那就是武修成聖。

先天混元一氣由無極而動，生為太極，才可發用，此即丹氣充盈、動而致用。

無極

太極

無極天道