於是，改造儒學，就成了崇文館裡的最大職能了！

此時年末將至，葉春秋在老鎮國府裡，此時剛剛見了大儒方默，這位新近聲名鵲起的大儒，在青龍很有幾分名氣，而且得到了商報的追捧，他現在乃是崇文館的副總裁，職責就是修書，詮釋四書五經。

葉春秋對這個人很有興趣。因為他提出了返璞歸真，意思便是，當今大行其道的理學儒派，是歪曲了經典，因而對於程朱進行毫不客氣的批判，可他推崇的是什麼儒呢？乃是漢儒！何謂漢儒，講究的是以德報德，以怨報怨。

事實上，漢儒和理學是全然不同的，譬如同樣一句君君臣臣父父子子，在而今的程朱詮釋之下，乃是作為臣下和兒子的，必須無條件地服從於君父，而這位方默副總裁，卻認為這是程朱歪曲了經義，實則這句話孔孟的本意在於，則是君為臣綱，君不正，臣投它國，國為民綱，國不正，民起攻之，父為子綱，父不慈，子奔他鄉，子為父望，子不正，大義滅親。夫為妻綱，夫不正，妻可改嫁，妻為夫助，妻不賢，夫則休之。

什麼是正呢？

即是每一個人遵守自己的本份，葉春秋此時是君，那麼有了權力，亦要有理所應當的義務，若是城門吏見了鎮國公，理應行禮，而鎮國公雖是高高在上，亦要回禮，以示居上位者對於臣下的尊重，否則，即便是城門吏，亦可臣投它國，而若君正，予以臣下尊重，那麼臣下，方要以死報效。

這裡的君臣父子，不是理學的所謂極端的忠誠和孝順，而是各安本分。

獲得了葉春秋的接見，這讓方默很是激動，他的這套理論，雖是得到了一定人的支援，卻同事也得到了許多的批評，鎮國公特意見他，顯然是別有深意的。

當他抵達了鎮國府，由人領著到了葉春秋的鎮國府公房，先朝葉春秋行了一禮。

葉春秋少了幾分和下屬談公務時的肅然之態，含笑道：“先生請坐。”

方默顯然有些嚴謹，搖頭道：“公爺居上位，學生雖是卑賤，可是公爺也應對學生回禮。”

“啊……”葉春秋倒是在報紙中看過他不少的文章，方才想起什麼。

這個傢伙，還真是……挺較真的。

葉春秋只得起身，給他作揖還禮，賓主這才落座。

葉春秋率先道：“久聞先生大名，不知先生在崇文館裡可住得慣嗎？我記得先生乃是浙江人，和我也算是同鄉了，先生在這裡，只怕飲食不入口吧。”

方默道：“這裡衣食住行，都很方便，飲食也是花樣極多，倒也不至於水土不服，只是天氣乾燥了一些。”

葉春秋倒不是一個太能跟人寒暄的人，接著便直接進入正題道：“先生的文章，我倒是拜讀過，有一些文章倒是很有道理，只不過，先生何以認為程朱誤人呢？”

方默知道，自己接下來的談話，和自己的學說息息相關，此時的自己，倒是頗像是賈誼，他最害怕的便是那一句，可憐半夜虛前席，不問蒼生問鬼神。

方默沒有猶豫，便答道：“因為程朱歪曲經義，十惡不赦！”

這位方大儒倒不是一個喜歡轉彎拐角之人，這點倒合葉春秋的意，他勾起一絲溫和笑意，道：“這是何故？”

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第一千七百二十六章：思想武器

方默倒是對葉春秋的感興趣有些意外的，葉春秋一個上位者，而今如此彬彬有禮地接待他。

作為一名大儒，想到自己的學說，方默侃侃而談道；“敢問公爺，若是如他們所說的一樣君臣父子，那麼孔聖人豈不是不忠？孔聖人乃是魯國人，更是魯國的臣子，可是魯國內亂，孔聖人非但沒有效忠，反而離開魯國，前去齊國，成為了齊王的臣子，敢問，這是君君臣臣嗎？此後孔聖人又回到了魯國，很快得到看了重用，拜為了大司寇，在魯國攝政，使魯國得以大治，可是很快，齊國給魯國送了八十名美女，使魯國君臣沉湎歌舞，多日不理朝政，孔聖人大失所望，不久之前，便離開了魯國，周遊列國。敢問公爺，若是以程朱而論，這孔聖人，豈不是也成了無君無父之徒？”

“這程朱只讓人謹記著君君臣臣、父父子子，倫理綱常，卻決口不提君王與臣子只見的權利和本份，這不是孔孟之道。”

葉春秋不禁想到了一些事情，忍不住呵呵一笑。

這傢伙若是在從前敢在關內說這樣的話，只怕非要被