浮屠祠下，慈悲善法，佛法宏明，九黎之氣得以抑制，一年之久夷歌眼見著浮屠祠下的鳥獸作散，心中多有躊躇。而今終於雲開明日現，鐘聲悠悠傳來，好似帶著些，懶散之氣，夷歌從打坐中醒來，突然巨石轟鳴，百丈山間一座石門緩緩開啟，夷歌耳邊響起：“阿彌陀佛，施主請進來吧！”夷歌扭扭腰，抻抻胳膊，提腿注地，五顆鴿蛋大小的石子落入手中，夷歌雙指彈出石子，腳震巨石，數道身影逐石而飛，身影微落，點石借力，再將手中石子彈出，如此往復降落浮於屠石門，夷歌探身前行，裡面一片漆黑，夷歌抽出隨身攜帶的火摺子，還為吹燃，一道火雲飄過，整個石洞瞬間燈火通明，夷歌左右顧看，走到石洞深處，一個極為枯瘦，如若干屍一般，面板蒼老，一臉褶皺，如此形象意料之外，突然空回睜開雙眼，夷歌突然感覺一種窒息感，空回的雙眼由邪惡凌厲慢慢變回慈悲和善，夷歌才稍感舒適，夷歌剛有所放鬆，突然空回身動，一陣疾風，疾馳而來，夷歌本能聚力抵擋，幾息之間，兩人拆招二十有餘，風來風回，一切都那麼迅速，空回重回菩臺之上，雙手重新合十坐下：“阿彌陀佛，諸事緣定，福禍相依”，夷歌被空回都弄糊塗了，夷歌眉間微皺，苦作思索，空回緩緩開口：“施主的劍法傳自忘憂谷何人？”夷歌答道：“輕羅劍主，暮辭”，空回微微回想：“原來是有八步善人之美名的暮辭呀！難怪，難怪！”夷歌實在糊塗得厲害撓頭道：“大師您都說些什麼呀？難怪什麼呀？”空回道：“你體內功力傳自兩人均有數十年之久，你體內的那股星羅萬卷以前是不是盤旋於你心腑之外？而且在你融合九黎之氣之時，它是否急攻心腹”，夷歌仔細想了想當時的情景道：“的確如大師所言，大師，星羅萬卷受九黎之氣所逼，迂迴心腹這有什麼奇怪的嗎？”空回道：“阿彌陀佛，我想暮辭將功力傳授於你其意應由其三，第一是不願意輕羅十三式就此失傳，第二應該是為你壓制九黎之氣，待你前來找我，第三就是如果你九黎之氣爆發，傷及無辜，劍氣逆走經脈，匯於心腑丹田，你將命絕於此。只是暮辭沒想到你心腑之中有一秘寶，也正是她保住了你的性命，否則五方佛驗之時你就已經命絕身亡了”。夷歌暗想：“薑還是老的辣，自己百般防備，最終還是落入他的陷阱之中，枉我十多年的感激之情”。空回見夷歌眼中閃過一絲兇光，又重歸祥和，於是道：“知之實情，一時難喜憂也”，夷歌恢復笑容：“什麼都瞞不過大師的眼睛？”空回道：“世間諸法緣定，不必介懷，有得必有失，雖然他暗藏叵測之心，但是我想你寧願死也不願意自己變成殺人不眨眼的魔頭吧！所以對的、錯的都是鑄成你現在諸般善果的因，所以何必在意過去的對錯呢？”夷歌聽了空回的一番話心中鬱氣盡散道：“多謝大師開解”。

空回道：“我佛德賢之輩，大道之成，均會留骨舍利，舍利成於骨肉，但是又區別於骨肉，世人只知舍利有驅邪避惡之能，卻不知舍利珠乃是功德圓滿所化，佛家功法多以強身健體為基，但是當功法卓奇，功力高深之時，戾氣叢生，只有配以佛法慈悲之念方可解脫，舍利珠乃由世間慈悲善念之氣濾以功法戾氣凝聚而成，平常人練功內力行於體內如霧如氣，少有高手，雲依為水，室外高人，方可凝水為冰，舍利珠其實就是功法凝固而成，只是人死燈滅，舍利珠無主也就無人可將其變化，只剩下驅邪避惡之功效了”。夷歌若有所悟問道：“那依大師所見，我可否凝水為冰？”空回道：“你功力深厚已達有餘，我以八十年功力方得解脫，只是舍利珠乃由慈悲佛法之念濾之，方可壓縮凝聚成珠，你雖有慧心，可是現在修佛已晚”，夷歌忙問道：“那大師可有其他解法？”空回道：“方法倒是有，但是此方法從未有人嘗試過，而且就算成功，你多則五年少則三年將功法盡失，只有功珠徹底蛻化完成，功力不但恢復而且大有長進”。對於夷歌來說，這一身的功法正是他苦痛的來源，夷歌痛快道：“大師你說怎麼做吧？”空回見夷歌堅決道：“阿彌陀佛，諸法緣定，既然施主心意已決，貧僧定竭力相助”，夷歌一臉釋然的看著空回道：“多謝大師！”空回道：“你雖無佛法以濾，但是你身具九黎之氣和星羅萬卷兩種絕世之功，如果以星羅萬卷為基，以濾九黎之氣，三成機會，可凝水為冰，你將星羅萬卷之功聚以經脈之上，抽離九黎之氣，強行逼迫九黎之氣，透過星羅萬卷形成的濾牆，去其糟粕，凝聚于丹田，三五年方可完功，大道至簡，卻兇險萬分，循序漸進，萬萬不可強求！”空回全神以觀，夷歌緩緩將九黎之氣抽離散於經脈之外，調以星羅萬卷功力凝固經脈，緩緩壓迫九黎之氣透過經脈，刺痛已經讓夷歌大