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第68部分

他失去了二十萬大軍,失去了大臣和侍衛,也失去了隨身的所有財產,卻保留了一樣東西:

大明皇帝的尊嚴

在這情況萬分危急的時刻,他沒有像其它人一樣四散奔逃,而是安靜地坐了下來,

等待著決定自己命運時刻的來臨。

此刻陪伴著朱祁鎮的,是一個叫喜寧的太監。

不過,他可不是個好人。

一個瓦剌士兵發現了盤膝而坐的朱祁鎮,便上前用刀威逼他,要他脫下身上穿著的貴重衣物。

出乎這位士兵意料的是,這個坐著的人根本就不理他,看都不看他一眼。

這位瓦剌士兵萬萬想不到,已經一盤散沙,只顧逃命的明軍中居然還有這樣的一個沉著鎮定的人,自己手持利刃,張牙舞爪,這個人手無寸鐵,卻鎮定自若,他頓時有一種被侮辱的感覺。

於是他舉起了手中的刀,決定殺了這個人。

這一刀如果砍了下去,倒是省事了。

但就在此時,他的哥哥趕到了,這是一個見過世面的人,看到此人有如此氣度,便阻止了他,說道:“這個人舉止特別,不是一般人。”(此非凡人,舉動自別)。

他隨即請 朱祁鎮先生去見也先的弟弟——賽刊王。

賽刊王是瓦剌的高階人物,世面也算見得多了,但這位被俘的大明天子還是讓他吃了一驚。

朱祁鎮見到賽刊王后,也沒有和他說客套話,居然先給他出了一道三選一的選擇題。

“子額森(也先)乎? 伯顏帖木爾(也先之弟)乎?賽刊王(猜對了)乎?”

賽刊王大驚失色,俘虜見得多了,但這樣的真沒有見過。派頭實在不是一般的大,膽量也確實過人,他也拿不定主意了,只好跑去找他的領導——也先。

也先得知此事後,大為震驚,他認為這個人很可能就是大明的皇帝,於是便讓兩個見過朱祁鎮的部下去看,並最後證實了他的猜想。

一場爭論就此展開。

七十多年前,蒙古貴族們被趕出中原,數十萬大軍被徐達、常遇春、藍玉等人打得落花流水,才流落到了茫茫草原大漠。也先雖然不是黃金家族的人,但他已擁立了黃金家族的脫脫不花為大汗,繼承了皇室正統,更重要的是,他也是蒙古人。

雖無家恨,卻有國仇。

也先首先發言,他掩飾不住自己的喜悅,對眾人說道:“我以前不斷向上天禱告,希望大元有朝一日能統一天下,現在果然應驗了,明軍被我打敗,天子也在我手!”

此時,一個名叫乃公的人說道:“上天把仇家賜給我們,殺掉他吧!”

我查了很多史料,也不知此人到底是個什麼身份,估計是個無名小卒,他說這句話可能無非是想湊個熱鬧,拍個馬屁而已,可是這個馬屁實在拍得不是地方。

要知道,高階貴族談話,哪有小人物說話的份,就如同電視劇裡的黑社會談判,大哥還沒有開口,小弟就先跳出來,一般出現這種情況,小弟都不會有好下場,這次也不例外。

聽到這句話,另一個重量級人物——朱祁鎮選擇題中的第二選擇伯顏帖木爾開口了,他大怒,跳出來對也先說:“這人是什麼東西,哪裡有他說話的份!”

然後他用一個字打發了這位乃公:“滾(去)!”

處理完這位小弟後,伯顏帖木爾發表了自己的看法,他說的話很長,大致意思是,打仗這麼亂,大明皇帝居然沒有死,這說明上天還沒有拋棄他,而且大明皇帝對我們一直都還不錯,如果也先大人主動把皇帝送回去,能得個好名聲,豈不是更好?

眾人紛紛點頭,也先同意他的看法,並把朱祁鎮交給伯顏帖木爾看管。

史料記載如此,但我認為,這其中有一大半是胡扯的。

伯顏帖木爾和某些蒙古貴族不願意殺朱祁鎮,自然是歷史的真實,但如此描述,就有點問題了,在這場爭論中,看不到真正的反對意見,滿篇仁義道德,很明顯夾雜著後代史官的人生理念和思想。

也先雖然文化不高,但權謀手段還是懂得一些的,他既然與大明開戰,就說明雙方之間沒有什麼情分可談,他又不是讀四書五經長大的,所謂的好名聲,他又怎麼會在乎呢?

在我看來,事實應該是這樣的:

也先:現在怎麼處理朱祁鎮呢?

伯顏帖木爾:殺掉他可能沒有什麼好處吧,不如留著他。

也先:留著他幹什麼?

伯顏帖木