門大派劃地佔據。

用句比較俗的話，那個時代，修真多如狗，神仙滿地走，聖人大能層出不窮，而法寶珍器，自也數目繁多駁雜不一。

但隨著時間推移，礦藏藥材珍獸之類被挖採捕殺的越來越烈，數目急劇減少，材料總是湊之不齊，連帶著煉器行業也越來越艱難，一茬不如一茬，一陣不如一陣。

產出下降，而那些古時傳下的法寶，有的在戰鬥中損毀，有的被飛昇者帶入仙界，同樣也是越來越少，入不敷出，漸漸的，這天下間法寶的檔次就越來越低，檔次越低，其煉製難度也隨之降低，慢慢的，一些複雜繁瑣的鑄器手段，也因根本沒有煉手機會無奈失傳。

就這樣惡性迴圈……

於是現如今，靈器已是凡間極品，列封九重，天器則為八重。

柳隨風建陣煉劍，欲得一天器已是現如今，能夠做到的極致。

而在上古之時，凡器、名器、魂器皆是不入流的，世間修真之器，以法器為第一重，黃器、玄器、地器、天器……靈器第六重，之上還有地仙器、天仙器、真仙器等等。

不光煉器如此，修真者分級也是同樣，就不在此一一贅述。

不過，煉器方法雖然失傳，不代表著記載、歷史也跟著一併失傳。

就好像看到一柄名劍，不知道它是如此打造出來的，並不妨礙人們知道，它取了什麼材料，用了何種技巧。

眼前的光劍也是如此！

似乎上古時候，曾經流行過這麼一種工藝，採五金之精，取天地精華，鑄造一柄成形的劍坯，然後將劍坯裹以石皮，藏之名山，以山川地理為爐，天地造化為火，日月星辰為錘，待到幾千幾萬年後，靈劍自成。

不過，幾千幾萬年，滄桑變化，這些石中藏劍有些有幸被原主人尋回，綻放光芒，更多的則是自始至終塵封山中，紅顏熬成白髮，精鐵變為殘渣，終無出世之日。

恐怕沒有一柄劍，如眼前的靈劍這般幸運，埋首歲月，渾噩之間，裹劍石皮被雕琢成鎮獸，正放進了天器祭陣之中。

於是一番苦心孤詣祭煉，小部分靈息渣滓被排進了旗陽之劍，餘下九成的純粹精華，全都流入此劍腹中。

默然沉寂不知多少載，汲了滔天靈氣，收了精華之血，度了九轉之劫，不知何年何月，不知為何人填埋的靈劍，被他人送了嫁衣裳，終於重見天日，光芒綻放！

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章一百二十五　靈劍九重，彗星撞佛缽

鎮獸破，靈劍現……

旗陽無力，妖猿逃縱……

天劫後段，猛烈超過預期……

在場皆是元神高人，元神高人，就算動念都是飛快，若不然，如何能算清天道的複雜變化。

雖然因果仍舊混沌，事情脈絡卻是清晰——旗陽血劍已經煉廢，地器未必能到；新生之劍卻是靈劍，位列九重！

三大高人，眼中有火熊熊燃燒起來，**之火，野心之火。

靈劍啊！

攻擊性法寶因為使用太劇，往往耗損嚴重，所以當下，除了六大宗門還有幾件非攻擊性靈器留存，翻遍整個九州，沒有幾把能跟眼前這柄相提並論的了。

無論這靈劍品質如何，神通為甚，一定要搶在手中。

“霧~”身形一晃，極惡老祖化身成霧，“雨~”濃霧粘稠，翻湧若漿，“疾梭！”被強行擠壓成液體的身影，一瞬間又重壓成固態，極惡老祖整個人，變成一枚頭尖中粗的光梭，破空遁向靈階光劍。

這簡直已經不是武修的手段，而近乎於靈脩了。

極惡老祖，趁火打劫出身，修真界中惡名遠播，這等事，自是第一個反應過來。

牽袈裟上下兩角繞於左臂，纏於左手，雙掌疊圈於臍前成缽狀，金身和尚不疾不徐念動咒文：“曩莫，三滿多，勃陀喃，縛，薩縛吃哩舍，涅素……”

一聲咒完，他踏步入虛空，身形一滅復生，生時已在靈階光劍之後。

二聲咒完，虛空一尊光缽浮現，那缽如人頭大小，中心漆黑，散發著裝遍天上地下的威儀。

釋迦牟尼佛缽印！

這是真真正正大神通的手段，和金身寺和尚煉出來的市儈的佛光缽不可同日而語。

靈階光劍飛行雖快，不由自主，不假思索，就向光缽中飛去，雖然……它的劍端哪怕偏離一尺，就能脫了佛缽範圍。

但它就不那麼