城鎮內往來的行人很多。

這座沙漠中的城市叫做哈達爾，意思好像是‘沙漠中的守望者’，這是東方的古老語言，估計很多博學的巫師都不太懂。走進這裡讓索倫有一種回到中古時代西域的感覺，混雜的人口又有點像是耶路撒冷，沙漠人種和西方人種都有，並且還用著不同口音的話語在交易。東方商人有些不願意進入西部大陸，所以很多貨物都會在沙漠邊緣的城市脫手。

來到這裡，索倫便發現自己忘記了一件很重要的事情。

那就是學習‘通曉語言’法術。

該死的方言！

這裡雖然也有很多人掌握著通用語，但是主流的語言還是東方語種，並且還有沙漠地區的方言特性。現在他又沒有語言翻譯系統，很多話只能夠聽明白一二分，正常交流都比較麻煩。不過幸好他也只是路過這裡，實在不行就只能找懂得通用語的商人交流。

城市內的建築是那種圓頂建族群，最引人矚目的應該是沙漠神殿。

那是死神的教會。

死亡神職一直是眾神爭奪的重要領域，因此每個神系幾乎都有涉及死亡領域的神靈。眼前的這座沙漠神殿就是東方神系‘財富與死亡女神’-涅芙緹絲的教會。索倫在神殿教會的頂端看到了一個金碗上漂浮著生命之環的徽記，這是一位混亂善良陣營的女神，死亡領域所延伸出來的神職是‘死者的守護神’，也就庇佑死者不被打擾的那種神職。

因此，這位女神的信徒不算是很難打交道。

東方神系是古代帝國時期的外來者。具體來自哪裡還沒有人能夠確定，不過古代帝國曾經從其他世界擄掠過大量的人口，隨後東方沙漠神系就這樣誕生了。漫長的歲月以來，東方沙漠神系都很少插手其他神靈的鬥爭，就算是奧術帝國時期的混亂時代他們也僅僅是一個旁觀者。這些神靈的信仰僅限於沙漠地帶。至於東方國度則是神靈信仰的盲區。

因為武僧的影響力，東方國度更加傾向於信仰‘自然’【道】，而並非是具體某一個神靈。

這個道有點像是所謂的‘天道’。

但並不同於人們所認識的那種天道，而是一種更加傾向於精神上的道，武僧的追求是個人的昇華。

如果硬要用一個詞語來形容。

索倫想那應該是所謂的——‘天人合一！’

反正至今他都沒有辦法區別‘自然德魯伊’和‘武僧’追求的精神超脫有什麼區別。在他看來‘天道’和‘自然’基本上是差不多的東西，索倫並不是那種太過拘泥於精神世界的人。

有一段話是這樣記載的。

那是前往東方國度旅行的德魯伊流浪者寫得一本書。這位德魯伊最後兼職武僧成為了很強大的傳奇強者。

——“除了日常的訓練外，武僧的修行主要是精神上的。他們直接與精神世界有著神秘的聯絡，透過禪定的方式感受著自然的奧秘，因此他們不需要牧師和神。在東方旅行的過程中，我見到很多強大的武僧。他們根本不懂得任何的法術，但是卻可以透過修行掌握許多神奇的能力。這種能力並非是來自神靈，也不是任何一種我所知道的奧術，它更像是自然對修行者的恩賜。

我認為這也是另外一種自然之道。

因此我決定加入他們，以武僧的修行來尋找自然深處的奧秘。”

………………

索倫暫時找了一個旅館住下，隨即準備打探一下訊息。

茫茫沙漠中尋找某個地方是相當困難的，即便是他自己也僅僅是知道大致的方向，如果沒有人探索過那裡。作為先行者索倫可能還需要挖個洞進去再說。因為他下一個目標‘反偵測斗篷’就是在地下遺蹟裡面，並且還是掩埋在沙漠深處的地下遺蹟。探索這種地下遺蹟不像是隨便找個地牢洞穴進去冒險，而更像是考古一樣挖掘發現。

具體操作可以參照歐洲掠奪者挖掘埃及金字塔。當年打通的地下遺蹟第一批幾乎都是冒險者們花錢僱人挖開的通道。

沙漠的地理環境也不容許在數千年來還給後來者們留下入口。

索倫在這座沙漠的城市中游蕩，這裡可以看到來自東方的冒險者，每年都有武僧踏上修行的旅途，拜訪大陸另外一邊的德魯伊教會，跟其他的職業者切磋，這些都是他們的修行日常。只要靠近東方武僧的數量就開始變多。不過大多數的武僧還是蓄髮的。只有準備嚴守武僧戒律的人，或者立下了【貧窮誓言】的人。才會把自己的頭髮剃掉。

“暴力。”

“如果