"愛書網"網站訪問地址為

呂清廣掐指算了一下，這不是算命，僅僅是計算，用人類的說法，就是板著指頭數了一數。

真是被孫悟空打死的不是沒有，一個是黃獅精，這是一個悲催的傢伙。呂清廣曾經動過念頭，是不是應該去見這傢伙一面，救他一命，但多想了一下，最後決定還是不要，這個黃獅精未必如表面那麼簡單。

並不是呂清廣冷血，而是這個事兒太過蹊蹺了。

首先是品種問題，這個有些容易被當做種族主義，稍不小心就會被當成痛點，引來攻擊，但這又是不能迴避的。

黃獅精是獅子，他全家都是獅子，獅子跟佛門的關係那不是一般的親密，比如青毛獅子，比如佛門獅子吼，還有佛門衍生出來的泛獅子圖騰，各種大門口兒蹲著的都是獅子，這個族群非常強大的。還有就是，獅子這種物種，是食動物，捕食各種別的動物，比如角馬、羚羊、野牛、狍子、兔子、山羊等等，幾乎所有他能抓到的他都吃，而且對於獅子是不存在制食用野生動物這一說的。所以，細想起來，要辦宴席了，黃獅精讓手下小妖拿著二十兩銀子去買豬羊，是一件非常不合理的事，最不合理的地方在於小妖可是未能完全化形的，那模樣去人類集市上居然不會引起混亂，可見當地人得有多大一顆大心臟呀！

這也就引出了第二條，也就是區域問題。

呂清廣覺得黃獅精住的這個地方比較搞笑，一隻獅子安家的洞府居然叫做老虎口，那地方顯然更適合八戒安家，送豬入虎口多合適。而老虎口這個山洞居然是在豹子山上，可豹子山卻不是豹子精的，顯然這是文不對題名不副實的典範。

所謂名至實歸，名字這樣刻意歪曲，難道就沒有點兒深意？

呂清廣堅信這裡有名堂，要是沒點兒貓膩，怎麼可能會在天竺有這樣的一個妖怪組合？這裡可是天竺，已經到了如來佛祖的地盤兒了，在如來佛祖的眼皮子低下，如果如來佛祖不睜一隻眼閉一隻眼，他們如何能夠存在？

臥榻之側豈容他人鼾睡！

呂清廣審視過這一點，這是第三點，關於組織結構的問題，但這一點跟前兩點是緊密聯絡的。黃獅精不是獨立存在的個體，他在社會中有自己的組織結構關係，是複雜的社會關係中的一個環節。從可見的明確記載於原作的文字，可以清楚的看到黃獅精和其另外六兄弟都是九靈元聖手下的小弟。而九靈元聖則是太乙救苦天尊的坐騎。

呂清廣將太乙救苦天尊歸結為第四點，也是呂清廣現在更加不願意見黃獅精的主要原因。沒有證據表明太乙救苦天尊就是太乙真人，也沒有準確的證明顯示他們只是名字上有重疊，呂清廣不能確定太乙救苦天尊和太乙真人之間有沒有關係是怎樣的一種關係，而慈悲大妖王洗劫太乙真人的乾元山金光洞卻是不爭的事實，那就真是相見不如不見了，如果真是一個人，或者是改頭換面，大家必定很尷尬的。

即使拋卻掉太乙這兩個字帶來的不確定因素，仍然有讓呂清廣望而卻步的充足理由：黃獅精顯然也是人為設定的關口，是唐三藏必須經歷的劫難之一，而且是失落兵器七十三難，會慶釘鈀七十四難，竹節山遭難七十五難，這組合型三個連續關口的中間環節也是承上啟下的關鍵。

從如來佛祖、太上老君、觀音菩薩、文殊菩薩等等，對各自負責的關卡，所進行的設計就能清晰地整理出一個脈絡——指使自己的坐騎冒充妖精去守關是常態，甚至可以說是固定模式，是一個路，而同樣的，黃獅精所在的關卡其實也是路中的一個。那位不知道是不是太乙的太乙，也許是因為掛了天尊的名頭，所以份額真不小，三個關卡歸了他，而顯然，對於這個工作，他老人家的重視程度是不夠的，並沒有親力親為，直接丟給了自己的坐騎九靈元聖了事。

九靈元聖對這個差事也不是很當一回事兒，明顯是抱著應付了事的心態，甚至設計的線索都偏離了唐三藏這個核心角色，將孫悟空、豬八戒、沙和尚三位的武器兵刃作為了目標。所以，他手下的黃獅精完全不對唐僧起念頭，這跟佛門統一的宣傳口徑是不一致的，所以，他就得不到該有的照顧了。

要吃唐生是一個很關鍵的表態，這跟指鹿為馬的時候堅定地大聲說出來這是一頭鹿一樣，是態度鮮明的站隊。

也可以看成是是在對暗號，如同說‘天王蓋地虎’就得回答‘寶塔鎮河妖’，說‘空氣在顫抖，彷彿天空在燃燒。’就得回答‘是啊，暴風雨就要來了’。

因為沒有對上暗號，孫悟空很可能不知道這位黃獅精是