的好局面。

但好景不長，張居正一死，便人亡政息。

一條鞭法打擊了擁有土地的地主，包括藩王、皇親國戚、官宦勳戚、世家大族等權貴階層，人一死，萬曆又懶散，便使大明又恢復原狀。

到了崇禎年代，建奴入侵，流民四起，朝政更是一塌糊塗。

一個國家多少人？多少耕地？

一個省多少人？多少耕地？

一個縣多少人？多少耕地？

誰也不清楚，姚家灣民生會宣教人員用了五個時辰便將一個村落摸得清清楚楚。

眾官吏均感嘆不已。

難道他們不會嗎？民生會一天，他們一個月總能弄清楚吧。

關鍵，從上至下誰也不願弄清楚，水至清則無魚，渾水好摸魚。

原來是這些官員故意不願搞清楚的。

有此官員，國何不滅？

《道德經》雲：壁立千仞，無欲則剛。

民生會宣教人員可無任何顧慮，故幾個時辰即將一村之土地、人口弄得水落石出。

而滋陽原官吏呢，魯王的地怎麼核？長史的地怎麼核？姚員外、姚里正呢？這都是自己的金主啊！

所以黃冊上魯王的地只有三百畝，而長史的地就沒體現，姚員外的二百畝寫成了二十、姚里正的一百畝寫成了十畝……

到這裡，“投獻”的謎底便解開了。

“投獻”投的並不是朝廷給權貴們的特權，朝廷並沒有給其特權。而是權貴們是執法者，對自己的貪贓枉法，他們自己是不抓自己的。

所以“投獻”投的是這幫權貴的勢力，投的是他們可以知法犯法，為所欲為。

後世農村選舉，往往地痞流氓當選，是他們膽大，敢知法犯法，可以在灰色地帶帶給老百姓一些好處，當然大頭是這些地痞流氓的。